聽道。筆記

By Bro. Richard Pang

◑申命記當中有許多關於宗教教育的教訓，今天將單就申命記第11章來探討神要我們在宗教教育上道理。

⑴宗教教育是信仰的傳承，需要從上一代傳給自己的子女，這是父母的責任

你們今日當知道，我本不是和你們的兒女 說話 ；因為他們不知道，也沒有看見耶和華－你們神的管教、威嚴、大能的手，和伸出來的膀臂， 惟有你們親眼看見耶和華所做的一切大事。」
申命記 11:2‭, ‬7 CUNP-神
http://bible.com/46/deu.11.2-7.CUNP-神

我眷顧他，為要叫他吩咐他的眾子和他的眷屬遵守我的道，秉公行義，使我所應許 亞伯拉罕 的話都成就了。」
創世記 18:19 CUNP-神
http://bible.com/46/gen.18.19.CUNP-神

→亞伯拉罕雖然看不到之後以色列人經歷的奇蹟，但神仍然期許他對未見之事保有信心。

⑵把握任何機會實行宗教教育，殷勤教導兒女

「 以色列 啊，你要聽！耶和華－我們神是獨一的主。 你要盡心、盡性、盡力愛耶和華－你的神。 我今日所吩咐你的話都要記在心上， 也要殷勤教訓你的兒女。無論你坐在家裏，行在路上，躺下，起來，都要談論。
申命記 6:4‭-‬7 CUNP-神
http://bible.com/46/deu.6.4-7.CUNP-神

「日後，你的兒子問你說：『耶和華－我們神吩咐你們的這些法度、律例、典章是甚麼意思呢？』 你就告訴你的兒子說：『我們在 埃及 作過法老的奴僕；耶和華用大能的手將我們從 埃及 領出來，
申命記 6:20‭-‬21 CUNP-神
http://bible.com/46/deu.6.20-21.CUNP-神

→做父母的，需要殷勤教訓兒女。在安息日要教導兒女守安息日的重要性，領聖禮時需要提醒兒女主耶穌為我們死在十架上的道理。甚至連發生在自身和長輩上的見證都應該跟兒女們分享。身為下一代的兒女需要做的就是「問」。

「你們要將我這話存在心內，留在意中，繫在手上為記號，戴在額上為經文； 也要教訓你們的兒女，無論坐在家裏，行在路上，躺下，起來，都要談論； 又要寫在房屋的門框上，並城門上，
申命記 11:18‭-‬20 CUNP-神
http://bible.com/46/deu.11.18-20.CUNP-神

你吃得飽足，就要稱頌耶和華－你的神，因他將那美地賜給你了。」
申命記 8:10 CUNP-神
http://bible.com/46/deu.8.10.CUNP-神

→猶太人在一天當中有兩種禱告，第一種是早晨和晚間的覆頌經文祈禱(Shemah)，另一種是飯前禱告。我們也該在生活中建立良好的禱告習慣，使兒女也從身教中傳承好習慣。此外，家庭祭壇也是每個家庭可以努力執行的宗教教育。

⑶同時使用正向和負向的宗教教育在兒女身上

「看哪，我今日將祝福與咒詛的話都陳明在你們面前。 你們若聽從耶和華－你們神的誡命，就是我今日所吩咐你們的，就必蒙福。 你們若不聽從耶和華－你們神的誡命，偏離我今日所吩咐你們的道，去事奉你們素來所不認識的別神，就必受禍。 及至耶和華－你的神領你進入要去得為業的那地，你就要將祝福的話陳明在 基利心山 上，將咒詛的話陳明在 以巴路山 上。
申命記 11:26‭-‬29 CUNP-神
http://bible.com/46/deu.11.26-29.CUNP-神

「你們過了 約旦河 ， 西緬 、 利未 、 猶大 、 以薩迦 、 約瑟 、 便雅憫 六個支派的人都要站在 基利心山 上為百姓祝福。 呂便 、 迦得 、 亞設 、 西布倫 、 但 、 拿弗他利 六個支派的人都要站在 以巴路山 上宣布咒詛。
申命記 27:12‭-‬13 CUNP-神
http://bible.com/46/deu.27.12-13.CUNP-神

「看哪，我今日將生與福，死與禍，陳明在你面前。 吩咐你愛耶和華－你的神，遵行他的道，謹守他的誡命、律例、典章，使你可以存活，人數增多，耶和華－你神就必在你所要進去得為業的地上賜福與你。 倘若你心裏偏離，不肯聽從，卻被勾引去敬拜事奉別神， 我今日明明告訴你們，你們必要滅亡；在你過 約旦河 、進去得為業的地上，你的日子必不長久。
申命記 30:15‭-‬18 CUNP-神
http://bible.com/46/deu.30.15-18.CUNP-神

→不能只把正向的結果教導給兒女，因為若是不遵守神的誡命，後果是很嚴重的。

By Bro. Richard Pang

◇詩篇90篇是摩西在他晚年所寫的詩，是集合他從神所領受到的道理。

1. 神的永恆

主啊，你世世代代作我們的居所。  諸山未曾生出， 地與世界你未曾造成， 從亙古到永遠，你是神。
詩篇 90:1‭-‬2 CUNP-神
http://bible.com/46/psa.90.1-2.CUNP-神

永生的神是 你的 居所； 他永久的膀臂在你以下。 他在你前面攆出仇敵， 說：毀滅吧。
申命記 33:27 CUNP-神
http://bible.com/46/deu.33.27.CUNP-神

2. 人的脆弱和生命的短少

你使人歸於塵土，說： 你們世人要歸回。  在你看來，千年如已過的昨日， 又如夜間的一更。
詩篇 90:3‭-‬4 CUNP-神
http://bible.com/46/psa.90.3-4.CUNP-神

你叫他們如水沖去； 他們如睡一覺。 早晨，他們如生長的草，  早晨發芽生長， 晚上割下枯乾。
詩篇 90:5‭-‬6 CUNP-神
http://bible.com/46/psa.90.5-6.CUNP-神

耶和華啊，求你叫我曉得我身之終！ 我的壽數幾何？ 叫我知道我的生命不長！  你使我的年日窄如手掌； 我一生的年數，在你面前如同無有。 各人最穩妥的時候，真是全然虛幻。 （細拉）
詩篇 39:4‭-‬5 CUNP-神
http://bible.com/46/psa.39.4-5.CUNP-神

3.  人盡力籌算但卻不敵神的旨意

我們一生的年日是七十歲， 若是強壯可到八十歲； 但其中所矜誇的不過是勞苦愁煩， 轉眼成空，我們便如飛而去。
詩篇 90:10 CUNP-神
http://bible.com/46/psa.90.10.CUNP-神

誰能知道 自己的 錯失呢？ 願你赦免我隱而未現的 過錯 。  求你攔阻僕人不犯任意妄為的罪， 不容這罪轄制我， 我便完全，免犯大罪。
詩篇 19:12‭-‬13 CUNP-神
http://bible.com/46/psa.19.12-13.CUNP-神

其實明天如何，你們還不知道。你們的生命是甚麼呢？你們原來是一片雲霧，出現少時就不見了。 你們只當說：「主若願意，我們就可以活着，也可以做這事，或做那事。」
雅各書 4:14‭-‬15 CUNP-神
http://bible.com/46/jas.4.14-15.CUNP-神

4. 只有神讓我們在不同的環境中都可以喜樂，神是榮美的

耶和華啊，我們要等到幾時呢？ 求你轉回，為你的僕人後悔。  求你使我們早早飽得你的慈愛， 好叫我們一生一世歡呼喜樂。  求你照着你使我們受苦的日子， 和我們遭難的年歲，叫我們喜樂。  願你的作為向你僕人顯現； 願你的榮耀向他們子孫顯明。  願主－我們神的榮美歸於我們身上。 願你堅立我們手所做的工； 我們手所做的工，願你堅立。
詩篇 90:13‭-‬17 CUNP-神
http://bible.com/46/psa.90.13-17.CUNP-神

By Bro. Michael Tang

弟兄們，你們要一同效法我，也當留意看那些照我們榜樣行的人。 因為有許多人行事是基督十字架的仇敵。我屢次告訴你們，現在又流淚地告訴你們： 他們的結局就是沉淪；他們的神就是自己的肚腹。他們以自己的羞辱為榮耀，專以地上的事為念。 我們卻是天上的國民，並且等候救主，就是主耶穌基督從天上降臨。 他要按着那能叫萬有歸服自己的大能，將我們這卑賤的身體改變形狀，和他自己榮耀的身體相似。
腓立比書 3:17‭-‬21 CUNP-神
http://bible.com/46/php.3.17-21.CUNP-神

△同樣接受神的道理，卻有兩樣人，一種人是十字架的仇敵，另一種人是天上的國民。區分這兩種人的方法就是按著他們的行為。

毒蛇的種類！你們既是惡人，怎能說出好話來呢？因為心裏所充滿的，口裏就說出來。 善人從他 心裏 所存的善就發出善來；惡人從他 心裏 所存的惡就發出惡來。
馬太福音 12:34‭-‬35 CUNP-神
http://bible.com/46/mat.12.34-35.CUNP-神

△我們心裡所想的，會不知不覺在言語和行為上表現出來。箴言也說：我們一生的果效是由心發出。保羅時期流行的諾斯底主義影響到當時信徒的言行，我們在今日的世界更容易被世上的小學影響，盲目追隨潮流，所以應該要分辨哪些是真正符合聖經的教訓。

不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。
羅馬書 12:2 CUNP-神
http://bible.com/46/rom.12.2.CUNP-神

▷諾斯底主義有兩種極端的遵行方式，一種是極端的克制情慾，另一種是極端的放縱情慾。兩樣都不符合聖經的教訓，因為神給我們配偶的目的就是要我們可以適當的滿足自身的慾望，不要我們過於放縱或過於克制，祂不要我們把自己的肚腹(慾望)當作神，也不要我們把自己的羞辱看為榮耀。

他們的結局就是沉淪；他們的神就是自己的肚腹。他們以自己的羞辱為榮耀，專以地上的事為念。
腓立比書 3:19 CUNP-神
http://bible.com/46/php.3.19.CUNP-神

▷世風日下，我們照著聖經的方式行，反而會被人看為異類，而大部分人行了羞辱的事卻自高自大，以為很特別和榮耀。身為天上的國民，時時警醒仰望神的再臨，與和世俗為友的人立刻可以分別出來，因為兩種人注重的事情是有很大的差別的。

風聞在你們中間有淫亂的事。這樣的淫亂連外邦人中也沒有，就是有人收了他的繼母。 你們還是自高自大，並不哀痛，把行這事的人從你們中間趕出去。
哥林多前書 5:1‭-‬2 CUNP-神
http://bible.com/46/1co.5.1-2.CUNP-神

你們這些淫亂的人 哪，豈不知與世俗為友就是與神為敵嗎？所以凡想要與世俗為友的，就是與神為敵了。
雅各書 4:4 CUNP-神
http://bible.com/46/jas.4.4.CUNP-神

我們卻是天上的國民，並且等候救主，就是主耶穌基督從天上降臨。
腓立比書 3:20 CUNP-神
http://bible.com/46/php.3.20.CUNP-神

▷天上的國民是神特別從萬民中揀選出來的。

①舊約中天上的國民的特質：遵守神的話、做祭司的國度、為聖潔的國民。(無殘疾的祭物)

因為你歸耶和華－你神為聖潔的民；耶和華－你神從地上的萬民中揀選你，特作自己的子民。  「耶和華專愛你們，揀選你們，並非因你們的人數多於別民，原來你們的人數在萬民中是最少的。 只因耶和華愛你們，又因要守他向你們列祖所起的誓，就用大能的手領你們出來，從為奴之家救贖你們脫離 埃及 王法老的手。
申命記 7:6‭-‬8 CUNP-神
http://bible.com/46/deu.7.6-8.CUNP-神

如今你們若實在聽從我的話，遵守我的約，就要在萬民中作屬我的子民，因為全地都是我的。 你們要歸我作祭司的國度，為聖潔的國民。』這些話你要告訴 以色列 人。」
出埃及記 19:5‭-‬6 CUNP-神
http://bible.com/46/exo.19.5-6.CUNP-神

②新約中天上的國民的特質：因著信心接受洗禮，成為天國的子民，成為新生的樣式，行事為人都可以分別為聖，願意為神做工。

你們要結出果子來，與悔改的心相稱。 不要自己心裏說：『有 亞伯拉罕 為我們的祖宗。』我告訴你們，神能從這些石頭中給 亞伯拉罕 興起子孫來。
馬太福音 3:8‭-‬9 CUNP-神
http://bible.com/46/mat.3.8-9.CUNP-神

你們從前遠離 神 的人，如今卻在基督耶穌裏，靠着他的血，已經得親近了。  這樣，你們不再作外人和客旅，是與聖徒同國，是神家裏的人了；
以弗所書 2:13‭, ‬19 CUNP-神
http://bible.com/46/eph.2.13-19.CUNP-神

▷成為天國的子民不可能一半善一半惡，天國的子民和世上的國民是沒有交集的，不可能同時愛神也同時愛世界，不可能同時追求名利也追求聖潔。人若愛世界，愛父的心就不在他裡面，時間會證明一切。

你們和不信的原不相配，不要同負一軛。義和不義有甚麼相交呢？光明和黑暗有甚麼相通呢？ 基督和彼列 有甚麼相和呢？信 主 的和不信 主 的有甚麼相干呢？ 神的殿和偶像有甚麼相同呢？因為我們是永生神的殿，就如神曾說： 我要在他們中間居住， 在他們中間來往； 我要作他們的神； 他們要作我的子民。
哥林多後書 6:14‭-‬16 CUNP-神
http://bible.com/46/2co.6.14-16.CUNP-神

▷兩種人的結局：

他們的結局就是沉淪；他們的神就是自己的肚腹。他們以自己的羞辱為榮耀，專以地上的事為念。 我們卻是天上的國民，並且等候救主，就是主耶穌基督從天上降臨。 他要按着那能叫萬有歸服自己的大能，將我們這卑賤的身體改變形狀，和他自己榮耀的身體相似。
腓立比書 3:19‭-‬21 CUNP-神
http://bible.com/46/php.3.19-21.CUNP-神

那時，義人在他們父的國裏，要發出光來，像太陽一樣。有耳 可聽 的，就應當聽！」
馬太福音 13:43 CUNP-神
http://bible.com/46/mat.13.43.CUNP-神

→我們要當哪一種人呢？

By Pr. Yeh

▲

又在 以東 全地設立防營， 以東 人就都歸服 大衛 。 大衛 無論往哪裏去，耶和華都使他得勝。
撒母耳記下 8:14 CUNP-神
http://bible.com/46/2sa.8.14.CUNP-神

▲調用為證的百合花 (詩篇60篇)

我必向 以色列 如甘露； 他必如百合花開放， 如 黎巴嫩 的樹木 扎根。
何西阿書 14:5 CUNP-神
http://bible.com/46/hos.14.5.CUNP-神

→百合花為得勝的印記，因此以百合花為詩調是歡喜得勝的曲調。

我是 沙崙 的玫瑰花 ， 是谷中的百合花。  我的佳偶在女子中， 好像百合花在荊棘內。
雅歌 2:1‭-‬2 CUNP-神
http://bible.com/46/sng.2.1-2.CUNP-神

那落在荊棘裏的，就是人聽了道，走開以後，被今生的思慮、錢財、宴樂擠住了，便結不出成熟的子粒來。
路加福音 8:14 CUNP-神
http://bible.com/46/luk.8.14.CUNP-神

→荊棘代表墮落的今生，長在荊棘中的百合花就如同出淤泥而不染的蓮花一樣，雖然世界是邪惡的，但卻不受世界的影響。

我已將你的道賜給他們。世界又恨他們；因為他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。 我不求你叫他們離開世界，只求你保守他們脫離那惡者 。 他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。 求你用真理使他們成聖；你的道就是真理。 你怎樣差我到世上，我也照樣差他們到世上。 我為他們的緣故，自己分別為聖，叫他們也因真理成聖。
約翰福音 17:14‭-‬19 CUNP-神
http://bible.com/46/jhn.17.14-19.CUNP-神

→在這樣的世界中，要永遠保守聖潔，分別為聖，對基督徒是很困難的，但是主耶穌曾經降生到世上面對過跟我們一樣的挑戰，祂正為我們代求，使我們有力量面對引誘。

這必朽壞的總要變成 不朽壞的，這必死的總要變成不死的。 這必朽壞的既變成不朽壞的，這必死的既變成不死的，那時 經上 所記「死被得勝吞滅」的話就應驗了。  死啊！你得勝的權勢在哪裏？ 死啊！你的毒鈎在哪裏？  死的毒鈎就是罪，罪的權勢就是律法。 感謝神，使我們藉着我們的主耶穌基督得勝。
哥林多前書 15:53‭-‬57 CUNP-神
http://bible.com/46/1co.15.53-57.CUNP-神

→主耶穌已經給我們勝利，因為祂已經攻破了最困難的點—死亡。

耶和華對 摩西 說：「我要將 亞瑪力 的名號從天下全然塗抹了；你要將這話寫在書上作紀念，又念給 約書亞 聽。」 摩西 築了一座壇，起名叫「耶和華尼西」 ， 又說：「耶和華已經起了誓，必世世代代和 亞瑪力 人爭戰。」
出埃及記 17:14‭-‬16 CUNP-神
http://bible.com/46/exo.17.14-16.CUNP-神

▲得勝的金詩：

你把旌旗賜給敬畏你的人， 可以為真理揚起來。 （細拉）
詩篇 60:4 CUNP-神
http://bible.com/46/psa.60.4.CUNP-神

→我們的情與和軟弱是屬靈的亞瑪力人，是自己最大的敵人，但是聖靈在我們心裡為我們與亞瑪力人征戰，使我們的心境改變，可以為神高舉旌旗，享受得勝的快樂。

神已經指着他的聖潔說 ：我要歡樂； 我要分開 示劍 ，丈量 疏割谷 。
詩篇 60:6 CUNP-神
http://bible.com/46/psa.60.6.CUNP-神

→聖潔帶著力量，當我們保守聖潔，就可以藉著神的力量驅走邪惡。

耶和華是我的產業， 是我杯中的分； 我所得的，你為我持守。  用繩量給我的地界，坐落在佳美之處； 我的產業實在美好。
詩篇 16:5‭-‬6 CUNP-神
http://bible.com/46/psa.16.5-6.CUNP-神

→神是我們最美好的產業，使我們可以忽略物質的缺乏，看到我們所擁有的，而不抱怨自己所沒有的，凡事知足。

因此，我的心歡喜，我的靈 快樂； 我的肉身也要安然居住。  因為你必不將我的靈魂撇在陰間， 也不叫你的聖者見朽壞。  你必將生命的道路指示我。 在你面前有滿足的喜樂； 在你右手中有永遠的福樂。
詩篇 16:9‭-‬11 CUNP-神
http://bible.com/46/psa.16.9-11.CUNP-神

→大衛很知足，所以能夠寫出很多喜樂的詩歌。我們追求靈性的成長，是為了將來的復活做預備。

我將耶和華常擺在我面前， 因他在我右邊，我便不致搖動。
詩篇 16:8 CUNP-神
http://bible.com/46/psa.16.8.CUNP-神

→今日種什麼，明日就收什麼，今日我們將何事物擺在我們面前(追求何事物)，就會收怎樣的果效。將神擺在我們面前，祂將會帶領我們走過死蔭幽谷，得著勝利，進入永生。

By Pr. Yeh

▽世上的慾望全是虛空的，很多人環遊世界回來後，覺得也不過如此。很多人事時物在幾年後消失殆盡，徒留感傷。要是可以確定當我們的人生結束之後，有人可以來接我們，才能放心。

耶和華啊，求你用手救我脫離 世 人， 脫離那只在今生有福分的世人！ 你把你的財寶充滿他們的肚腹； 他們因有兒女就心滿意足， 將其餘的財物留給他們的嬰孩。
詩篇 17:14 CUNP-神
http://bible.com/46/psa.17.14.CUNP-神

△世人總是努力賺錢，然後把積存的錢留給子女，但如此行的代價很大，所以此詩篇的作者希望神可以救他脫離這樣的價值觀。

至於我，我必在義中見你的面； 我醒了的時候，得見 你的形像就心滿意足了。
詩篇 17:15 CUNP-神
http://bible.com/46/psa.17.15.CUNP-神

△此作者將自己的價值觀提升到了更高的層次，在死後得以見神的面便滿足了，這樣的盼望沒有任何副作用，也不需要犧牲家庭和健康。

願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神！他曾照自己的大憐憫，藉耶穌基督從死裏復活，重生了我們，叫我們有活潑的盼望，
彼得前書 1:3 CUNP-神
http://bible.com/46/1pe.1.3.CUNP-神

我們得救是在乎盼望；只是所見的盼望不是盼望，誰還盼望他所見的呢 ？ 但我們若盼望那所不見的，就必忍耐等候。
羅馬書 8:24‭-‬25 CUNP-神
http://bible.com/46/rom.8.24-25.CUNP-神

△今生的盼望是暫時的，真正的盼望在去世後，這盼望是活潑的，雖然看不到，或是可以從遠處看到，因為還沒得到，所以需要忍耐等候。

弟兄們，我們不要你們不曉得，我們從前在 亞細亞 遭遇苦難，被壓太重，力不能勝，甚至連活命的指望都絕了； 自己心裏也斷定是必死的，叫我們不靠自己，只靠叫死人復活的神。 他曾救我們脫離那極大的死亡，現在仍要救我們，並且我們指望他將來還要救我們。
哥林多後書 1:8‭-‬10 CUNP-神
http://bible.com/46/2co.1.8-10.CUNP-神

△神是曾經叫死人復活的神，使我們可以對死後有盼望，因為祂戰勝死亡並永遠活著，以後可以救我們脫離死亡的轄制。

你們雖然沒有見過他，卻是愛他；如今雖不得看見，卻因信他就有說不出來、滿有榮光的大喜樂；
彼得前書 1:8 CUNP-神
http://bible.com/46/1pe.1.8.CUNP-神

△當我們有活潑的盼望之後，神會給我們一個意念，使我們用一個新的角度看待事物，擁有大喜樂，人生的結局也會不一樣。

願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神！他曾照自己的大憐憫，藉耶穌基督從死裏復活，重生了我們，叫我們有活潑的盼望，
彼得前書 1:3 CUNP-神
http://bible.com/46/1pe.1.3.CUNP-神

△要擁有活潑的盼望，我們必須要接受重生的洗禮和聖靈的更新，而且要仰望神(舉目望天)，用屬靈的眼光可以預見神未來已經解決了問題。

他們就把石頭挪開。耶穌舉目 望天 ，說：「父啊，我感謝你，因為你已經聽我。
約翰福音 11:41 CUNP-神
http://bible.com/46/jhn.11.41.CUNP-神

By Pr. Yeh

▽從人的美容終會消逝，我們可以知道世上一切事物都是暫時的。人的一生如同一聲嘆息，一晃眼就過去了，雅各活到一百多歲，但他在介紹自己的時候，說他的日子又短又苦，因他已看透了人生。

萬民在他面前好像虛無， 被他看為不及虛無，乃為虛空。
以賽亞書 40:17 CUNP-神
http://bible.com/46/isa.40.17.CUNP-神

→對神來說，人的一生太短暫，所以祂看我們是虛無的，因為祂是自有永有的。

你豈要定睛在虛無的 錢財 上嗎？ 因 錢財 必長翅膀，如鷹向天飛去。
箴言 23:5 CUNP-神
http://bible.com/46/pro.23.5.CUNP-神

→人的錢財也是暫時的，今日擁有許多但明日可能就全部失去了。

雅各 對法老說：「我寄居在世的年日是一百三十歲，我平生的年日又少又苦，不及我列祖在世寄居的年日。」
創世記 47:9 CUNP-神
http://bible.com/46/gen.47.9.CUNP-神

→人在世上是寄居的，空手來也空手去，但當我們信主後，可以將今生的盼望轉為對永恆的盼望。人若只有今生是很可憐的，是沒有盼望的，還倒不如當一隻家狗，得到主人的寵愛。

→死是每個人必須經歷的結局，不管是否擁有權力、金錢，我們都只有死亡這一條路，因此我們必須改變自己的價值觀，不要追求世上的名利，而要追求永恆的盼望。

過了六天，耶穌帶着 彼得 、 雅各 ，和 雅各 的兄弟 約翰 ，暗暗地上了高山， 就在他們面前變了形像，臉面明亮如日頭，衣裳潔白如光。 忽然，有 摩西 、 以利亞 向他們顯現，同耶穌說話。 彼得 對耶穌說：「主啊，我們在這裏真好！你若願意，我就在這裏搭三座棚，一座為你，一座為 摩西 ，一座為 以利亞 。」
馬太福音 17:1‭-‬4 CUNP-神
http://bible.com/46/mat.17.1-4.CUNP-神

→彼得感覺到天堂的美好，使我們可以有一個美好的盼望，並願意努力追求永恆的盼望。在基督裡的信徒不懼怕死亡，因為我們可以看天家的美好，比這世上一切都美好。

By Pr. Yeh

我們 仰望 人來幫助， 以致眼目失明，還是枉然； 我們所盼望的，竟盼望一個不能救人的國！
耶利米哀歌 4:17 CUNP-神
http://bible.com/46/lam.4.17.CUNP-神

那時， 亞哈斯 王差遣人去見 亞述 諸王，求他們幫助； 因為 以東 人又來攻擊 猶大 ，擄掠子民。 非利士 人也來侵佔高原和 猶大 南方的城邑，取了 伯‧示麥 、 亞雅崙 、 基低羅 ， 梭哥 和屬 梭哥 的鄉村， 亭納 和屬 亭納 的鄉村， 瑾鎖 和屬 瑾鎖 的鄉村，就住在那裏。 因為 以色列 王 亞哈斯 在 猶大 放肆，大大干犯耶和華，所以耶和華使 猶大 卑微。 亞述 王 提革拉‧毗列色 上來，卻沒有幫助他，反倒欺凌他。 亞哈斯 從耶和華殿裏和王宮中，並首領家內所取的財寶給了 亞述 王，這也無濟於事。
歷代志下 28:16‭-‬21 CUNP-神
http://bible.com/46/2ch.28.16-21.CUNP-神

→世上的強權看起來很可靠，讓人想靠攏，但其實如同鏡花水月一樣，並不真實。

多夢和多言，其中多有虛幻，你只要敬畏神。
傳道書 5:7 CUNP-神
http://bible.com/46/ecc.5.7.CUNP-神

你使我的年日窄如手掌； 我一生的年數，在你面前如同無有。 各人最穩妥的時候，真是全然虛幻。 （細拉）  世人行動實係幻影。 他們忙亂，真是枉然； 積蓄 財寶 ，不知將來有誰收取。
詩篇 39:5‭-‬6 CUNP-神
http://bible.com/46/psa.39.5-6.CUNP-神

→世上的一切如同虛假的幻影，就連很多人仰賴的金錢，也買不到很多東西，例如健康、親情和愛情等等。很多成功的人最後走上絕路，因為他們認為該追求的已經都得到了，心裡虛空，找不到生命的意義。

耕種自己田地的，必得飽食； 追隨虛浮的，足受窮乏。
箴言 28:19 CUNP-神
http://bible.com/46/pro.28.19.CUNP-神

→世上很多事情外表亮麗，事實卻不如此，要是持續追求這些虛幻的事，我們便會成為窮乏。

艷麗是虛假的，美容是虛浮的； 惟敬畏耶和華的婦女必得稱讚。
箴言 31:30 CUNP-神
http://bible.com/46/pro.31.30.CUNP-神

你們既因順從真理，潔淨了自己的心，以致愛弟兄沒有虛假，就當從心裏 彼此切實相愛。
彼得前書 1:22 CUNP-神
http://bible.com/46/1pe.1.22.CUNP-神

我們也知道，神的兒子已經來到，且將智慧賜給我們，使我們認識那位真實的，我們也在那位真實的裏面，就是在他兒子耶穌基督裏面。這是真神，也是永生。 小子們哪，你們要自守，遠避偶像！
約翰一書 5:20‭-‬21 CUNP-神
http://bible.com/46/1jn.5.20-21.CUNP-神

→看了這麼多虛幻的事，我們應該要竭力追求唯一真實的神。

也要堅守我們所承認的指望，不致搖動，因為那應許我們的是信實的。
希伯來書 10:23 CUNP-神
http://bible.com/46/heb.10.23.CUNP-神

→真實的神會給我們真實的盼望，真實的聖靈使我們得救。

By Pr. Mei Shi Tsai

耶和華說：「你們在國中生養眾多；當那些日子，人必不再提說耶和華的約櫃，不追想，不記念，不覺缺少，也不再製造。
耶利米書 3:16 CUNP-神
http://bible.com/46/jer.3.16.CUNP-神

耶和華對 猶大 和 耶路撒冷 人如此說： 要開墾你們的荒地， 不要撒種在荊棘中。   猶大 人和 耶路撒冷 的居民哪， 你們當自行割禮，歸耶和華， 將心裏的污穢除掉； 恐怕我的忿怒因你們的惡行發作， 如火着起， 甚至無人能以熄滅！
耶利米書 4:3‭-‬4 CUNP-神
http://bible.com/46/jer.4.3-4.CUNP-神

→在耶利米書中提到，之後以色列人不需要再提約櫃，也不再行割禮。為何神要他們不再使自己如同舊約律法中所提到的分別為聖呢？

耶和華說：「那些日子以後，我與 以色列 家所立的約乃是這樣：我要將我的律法放在他們裏面，寫在他們心上。我要作他們的神，他們要作我的子民。
耶利米書 31:33 CUNP-神
http://bible.com/46/jer.31.33.CUNP-神

→神也要將律法放在選民的心裡。

◐在先知書預言中屬靈崇拜的改變：

1. 約櫃：神的臨在

約櫃的形像是華美和滿有能力的，選民在會幕外面對著約櫃的方向祈禱，只有在一年一度的贖罪日，大祭司可以進入至聖所為選民禱告，擺放約櫃的至聖所隔著一塊布與聖所分離。

榮耀的王是誰呢？ 就是有力有能的耶和華， 在戰場上有能的耶和華！
詩篇 24:8 CUNP-神
http://bible.com/46/psa.24.8.CUNP-神

神啊，你是我的神，我的王； 人已經看見你行走，進入聖所。
詩篇 68:24 CUNP-神
http://bible.com/46/psa.68.24.CUNP-神

你們當尊崇耶和華－我們的神， 在他腳凳前下拜。 他本為聖！
詩篇 99:5 CUNP-神
http://bible.com/46/psa.99.5.CUNP-神

→從詩篇可以看出聖殿崇拜對選民有特別的意義，自從神選擇錫安山成為祂的聖山，選民就把神的臨在形象化，想像神是居住在一個物質的地方，但是所羅門王獻殿時的祈禱有提到，物質的地方容不下神的偉大，因為祂是個靈，祂的存在是若隱若現，似乎在此卻在彼的存在。因此尼布甲尼撒王在圍攻聖城的時候，約櫃就此失蹤，對人是件好事，因為人的本性容易將物質的東西偶像化，是神所不樂見的。神讓約櫃失蹤的理由，是為了強調心靈的崇拜重於外在的敬虔。

2. 割禮：選民分別為聖的印記

以色列人通常在八歲時需要行割禮，選民中有專司割禮的人員。但選民若只有外在的割禮而沒有內心的更新是不蒙神喜悅的。

而且那本來未受割禮的，若能全守律法，豈不是要審判你這有儀文和割禮竟犯律法的人嗎？ 因為外面作 猶太 人的，不是 真 猶太 人；外面肉身的割禮，也不是 真 割禮。 惟有裏面作的，才是 真 猶太 人； 真 割禮也是心裏的，在乎靈，不在乎儀文。這人的稱讚不是從人來的，乃是從神來的。
羅馬書 2:27‭-‬29 CUNP-神
http://bible.com/46/rom.2.27-29.CUNP-神

3. 石心變肉心

屬靈崇拜完備後就是平安契約的履行，記載在以西結書36、37章。當選民在對約櫃和割禮的屬靈教訓上完備後，神就會真正住在他們的內心，擁有新生活，不在乎外表與儀文，而重視內心的分別為聖與崇拜。

By Pr. Raymond Chou

耶穌又離了 泰爾 的境界，經過 西頓 ，就從 低加坡里 境內來到 加利利  海 。 有人帶着一個耳聾舌結的人來見耶穌，求他按手在他身上。 耶穌領他離開眾人，到一邊去，就用指頭探他的耳朵，吐唾沫抹他的舌頭， 望天歎息，對他說：「以法大！」就是說：「開了吧！」 他的耳朵就開了，舌結也解了，說話也清楚了。 耶穌囑咐他們不要告訴人；但他越發囑咐，他們越發傳揚開了。 眾人分外希奇，說：「他所做的事都好，他連聾子也叫他們聽見，啞巴也叫他們說話。」
馬可福音 7:31‭-‬37 CUNP-神
http://bible.com/46/mrk.7.31-37.CUNP-神

→主耶穌醫治耳聾舌結的人，說了一句以法大，使這人得醫治。

◇慎防成為屬靈上耳聾舌結的人

常常學習，終久不能明白真道。
提摩太後書 3:7 CUNP-神
http://bible.com/46/2ti.3.7.CUNP-神

他說： 你去告訴這百姓說： 你們聽是要聽見，卻不明白； 看是要看見，卻不曉得；  因為這百姓油蒙了心， 耳朵發沉， 眼睛閉着； 恐怕眼睛看見， 耳朵聽見， 心裏明白，回轉過來， 我就醫治他們。
使徒行傳 28:26‭-‬27 CUNP-神

http://bible.com/46/act.28.26-27.CUNP-神

→學習道理從來不是只有知識上的成長，也要在道理的實踐上，否則自己在神的眼中就像聾子一樣。如果一直幫別人聽道理，認為講道者都在講給其他人聽，這樣神的道理是無法進到我們心裡的。

→要反省自己是否在屬靈上有舌結，遇到傳福音的時機卻不敢開口，遇到需要關心的慕道者卻認為其他人會去照顧他而裸足不前。

◇主耶穌治療此人的方式：

1. 帶他離開眾人

你們要休息，要知道我是神！ 我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。
詩篇 46:10 CUNP-神
http://bible.com/46/psa.46.10.CUNP-神

主耶和華－ 以色列 的聖者曾如此說： 你們得救在乎歸回安息； 你們得力在乎平靜安穩； 你們竟自不肯。
以賽亞書 30:15 CUNP-神
http://bible.com/46/isa.30.15.CUNP-神

→檢討自己在一天當中有沒有一個可以安靜下來的時間，放下世上的事情，專心靈修，才可以看見神。

2. 探他耳朵、抹他舌頭

有一人砍樹的時候，斧頭掉在水裏，他就呼叫說：「哀哉！我主啊，這斧子是借的。」 神人問說：「掉在哪裏了？」他將那地方指給 以利沙 看。 以利沙 砍了一根木頭，拋在水裏，斧頭就漂上來了。
列王紀下 6:5‭-‬6 CUNP-神
http://bible.com/46/2ki.6.5-6.CUNP-神

→找出問題，對症下藥

By Bro. Jackson Jeng

♡大部分的人趨向追求舒適的生活，但有小部分的人卻情願過著較困難和犧牲的生活，這些人這麼做的原因很多時候是出於愛，愛國、愛小孩...,另一些人是因為身為僕人的身份。

魔鬼又領他上了 高山 ，霎時間把天下的萬國都指給他看， 對他說：「這一切權柄、榮華，我都要給你，因為這原是交付我的，我願意給誰就給誰。 你若在我面前下拜，這都要歸你。」 耶穌說：「 經上 記着說： 當拜主－你的神， 單要事奉他。」
路加福音 4:5‭-‬8 CUNP-神
http://bible.com/46/luk.4.5-8.CUNP-神

→魔鬼常會讓我們產生一種幻想，讓我們因為自己可以在物質和屬靈上兩者兼得，事實上，主耶穌很清楚的告訴我們，只能取其一。所羅門王擁有世上的財富和女人，但最後卻因為這些物質生活而讓自己在晚年時離開神。主耶穌在受試探時，很明確的選擇了屬靈的道路。

從此，耶穌才指示門徒，他必須上 耶路撒冷 去，受長老、祭司長、文士許多的苦，並且被殺，第三日復活。 彼得 就拉着他，勸他說：「主啊，萬不可如此！這事必不臨到你身上。」 耶穌轉過來，對 彼得 說：「撒但，退我後邊去吧！你是絆我腳的；因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思。」
馬太福音 16:21‭-‬23 CUNP-神
http://bible.com/46/mat.16.21-23.CUNP-神

→魔鬼第二次在主耶穌的十字架道路上阻擋祂，是藉著彼得對主耶穌的勸阻。我們面臨很多選擇，最終都是跟回歸服事神或服侍魔鬼上面。

♡如何單單事奉神？

1. 捨己

於是耶穌對門徒說：「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。 因為，凡要救自己生命 的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必得着生命。
馬太福音 16:24‭-‬25 CUNP-神
http://bible.com/46/mat.16.24-25.CUNP-神

→若要跟從主，我們要先捨己，成為僕人的樣式。要成為僕人，就必須放棄自己所喜愛的物質生活。

摩西 因着信，長大了就不肯稱為法老女兒之子。 他寧可和神的百姓同受苦害，也不願暫時享受罪中之樂。 他看為基督受的凌辱比 埃及 的財物更寶貴，因他想望所要得的賞賜。
希伯來書 11:24‭-‬26 CUNP-神
http://bible.com/46/heb.11.24-26.CUNP-神

→我們若想要事奉神，必須要先放棄自己想要如何服事神的想法，而想想看神要我做什麼？怎樣可以得神的喜愛？

2. 背起十字架

他對耶穌說：「夫子，這一切我從小都遵守了。」 耶穌看着他，就愛他，對他說：「你還缺少一件：去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。」 他聽見這話，臉上就變了色，憂憂愁愁地走了，因為他的產業很多。
馬可福音 10:20‭-‬22 CUNP-神
http://bible.com/46/mrk.10.20-22.CUNP-神

→每個人都有自己的十字架要背，每個人的十架都不一樣，對上述的少年人來說，財富是他的十字架，十架表示著我們生活中的困難和挑戰。

凡勞苦擔重擔的人可以到我這裏來，我就使你們得安息。 我心裏柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裏就必得享安息。 因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。」
馬太福音 11:28‭-‬30 CUNP-神
http://bible.com/46/mat.11.28-30.CUNP-神

→如果我們相信十字架是從神而來的，我們就可以確定自己不會孤單的背負這個十字架，神會擔當我們的軟弱，幫助我們。

3. 跟從祂前往各各它

→要有犧牲的心，堅持我們的信仰到最後，放棄我們的人生跟祂到底。

因為，凡要救自己生命 的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必得着生命。
馬太福音 16:25 CUNP-神
http://bible.com/46/mat.16.25.CUNP-神

→主耶穌在十字架喪掉了生命，若是我們要跟從主，也需要跟祂一樣為逼迫我們的禱告，並情願犧牲自己的生命，以獲得靈命。

♡主耶穌捨掉了自己的生命，在祂復活後，所有的權柄都送給他了！

耶穌進前來，對他們說：「天上地下所有的權柄都賜給我了。
馬太福音 28:18 CUNP-神
http://bible.com/46/mat.28.18.CUNP-神

By Bro. Jackson Jeng

尼布甲尼撒 王曉諭住在全地各方、各國、各族的人說：「願你們大享平安！ 我樂意將至高的神向我所行的神蹟奇事宣揚出來。  他的神蹟何其大！ 他的奇事何其盛！ 他的國是永遠的； 他的權柄存到萬代！  「我－ 尼布甲尼撒 安居在宮中，平順在殿內。 我做了一夢，使我懼怕。我在牀上的思念，並腦中的異象，使我驚惶。 「我在牀上腦中的異象是這樣：我看見地當中有一棵樹，極其高大。 那樹漸長，而且堅固，高得頂天，從地極都能看見， 葉子華美，果子甚多，可作眾生的食物；田野的走獸臥在蔭下，天空的飛鳥宿在枝上；凡有血氣的都從這樹得食。  「我在牀上腦中的異象，見有一位守望的聖者從天而降。 大聲呼叫說：『伐倒這樹！砍下枝子！搖掉葉子！拋散果子！使走獸離開樹下，飛鳥躲開樹枝。 樹墩卻要留在地內，用鐵圈和銅圈箍住，在田野的青草中讓天露滴濕，使他與地上的獸一同吃草， 使他的心改變，不如人心，給他一個獸心，使他經過七期 。 「王啊，講解就是這樣：臨到我主我王的事是出於至高者的命。 你必被趕出離開世人，與野地的獸同居，吃草如牛，被天露滴濕，且要經過七期。等你知道至高者在人的國中掌權，要將國賜與誰就賜與誰。
但以理書 4:1‭-‬5‭, ‬10‭-‬16‭, ‬24‭-‬25 CUNP-神
http://bible.com/46/dan.4.1-25.CUNP-神

◇巴比倫王尼布甲尼撒做了一個奇怪的夢，透過這個夢，還有夢的實現，讓他學習到：

1. 謙卑

→因為所有掌權者的權力都是神所賜的。如果我們知道誰才是真正的掌權者，在我們擁有權力的時候，就可以知道要順服和謙卑下來。

在上有權柄的，人人當順服他，因為沒有權柄不是出於神的。凡掌權的都是神所命的。 所以，抗拒掌權的就是抗拒神的命；抗拒的必自取刑罰。
羅馬書 13:1‭-‬2 CUNP-神
http://bible.com/46/rom.13.1-2.CUNP-神

所以，你們必須順服，不但是因為刑罰，也是因為良心。 你們納糧，也為這個緣故；因他們是神的差役，常常特管這事。 凡人所當得的，就給他。當得糧的，給他納糧；當得稅的，給他上稅；當懼怕的，懼怕他；當恭敬的，恭敬他。
羅馬書 13:5‭-‬7 CUNP-神
http://bible.com/46/rom.13.5-7.CUNP-神

→身為掌權者下面的人民，我們既然知道誰才是真正的掌權者，我們更應該順服世上掌權者的政策和所定的法律，因為這一切都是人所允許的。

王啊，求你悅納我的諫言，以施行公義斷絕罪過，以憐憫窮人除掉罪孽，或者你的平安可以延長。」
但以理書 4:27 CUNP-神
http://bible.com/46/dan.4.27.CUNP-神

2.  讚美神

這事都臨到 尼布甲尼撒 王。 過了十二個月，他遊行在 巴比倫 王宮裏 。 他說：「這大 巴比倫 不是我用大能大力建為京都，要顯我威嚴的榮耀嗎？」 日子滿足，我－ 尼布甲尼撒 舉目望天，我的聰明復歸於我，我便稱頌至高者，讚美尊敬活到永遠的 神 。 他的權柄是永有的； 他的國存到萬代。  現在我－ 尼布甲尼撒 讚美、尊崇、恭敬天上的王；因為他所做的全都誠實，他所行的也都公平。那行動驕傲的，他能降為卑。
但以理書 4:28‭-‬30‭, ‬34‭, ‬37 CUNP-神
http://bible.com/46/dan.4.28-37.CUNP-神

→尼布甲尼撒王歷經了夢的實現，被趕到野地過著走獸般的生活，重掌政權之後，終於領悟到誰才是真正的掌權者，他發自內心的讚美神。

我的心哪，你要稱頌耶和華！ 凡在我裏面的，也要稱頌他的聖名！  我的心哪，你要稱頌耶和華！ 不可忘記他的一切恩惠！
詩篇 103:1‭-‬2 CUNP-神
http://bible.com/46/psa.103.1-2.CUNP-神

你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。」
馬太福音 5:16 CUNP-神
http://bible.com/46/mat.5.16.CUNP-神

→反省我們在禱告時，是否只是一味的求神賞賜，而少了對祂的讚美。

3. 神的國才是永遠長存的

日子滿足，我－ 尼布甲尼撒 舉目望天，我的聰明復歸於我，我便稱頌至高者，讚美尊敬活到永遠的 神 。 他的權柄是永有的； 他的國存到萬代。
但以理書 4:34 CUNP-神
http://bible.com/46/dan.4.34.CUNP-神

→在人的機構裡充滿了瑕疵、罪和爭執。但我們要提醒自己神在人的國中掌權，當我們因為組織中的不完美而失志時，需要盡力數算祂的信實，相信祂的帶領，並追求進入那永恆的國度。

所以，我們不喪膽。外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天。 我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。 原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的；因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。
哥林多後書 4:16‭-‬18 CUNP-神
http://bible.com/46/2co.4.16-18.CUNP-神