聽道。筆記

By  Pr. 趙明洋

這再一次的話，是指明被震動的，就是受造之物都要挪去，使那不被震動的常存。 所以我們既得了不能震動的國，就當感恩，照神所喜悅的，用虔誠、敬畏的心事奉神。
希伯來書 12:27‭-‬28 CUNP-神
http://bible.com/46/heb.12.27-28.CUNP-神

→ 世上的一切都會過去，但我們卻可以得到不被震動的國，因此要感謝主耶穌賜給我們的恩典。

我原是使徒中最小的，不配稱為使徒，因為我從前逼迫神的教會。 然而，我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的，並且他所賜我的恩不是徒然的。我比眾使徒格外勞苦；這原不是我，乃是神的恩與我同在。
哥林多前書 15:9‭-‬10 CUNP-神
http://bible.com/46/1co.15.9-10.CUNP-神

→ 保羅覺得自己不配神揀選他，而感念神賜他的恩典。當他信耶穌是神之後，了解到自己之前做錯的事，因此他特別努力服事神，不敢誇口自己的義。

原來基督的愛激勵我們；因我們想，一人既替眾人死，眾人就都死了； 並且他替眾人死，是叫那些活着的人不再為自己活，乃為替他們死而復活的 主 活。
哥林多後書 5:14‭-‬15 CUNP-神
http://bible.com/46/2co.5.14-15.CUNP-神

→世上沒有一個宗教的教主是因為救贖信徒而死又復活，使祂的信徒願意為了祂而活著，保羅為此被基督的愛所激勵。我們被神愛的程度跟保羅一樣，也應該常常思想神對我們的愛。

▷有個弟兄曾經為了人為的因素而打算停止做聖工，但在禱告中看了耶穌指著自己的釘痕問他說：「我為你做了。那麼多，你可以為我做什麼？」那位弟兄當場淚流滿面，重新立志不管周圍的人講什麼，以後只定睛在神身上。

▷希伯來書和雅各書又成為普通書信，不只針對特定地區的信徒，而是對所有大地中海區的信徒所發的信。其中希伯來書的道理性更強，在研讀的時候不應該只逐字而讀，而應該掃描過兩三次，了解其大意。

▷第一到二章：耶穌的全能，祂和神之間的關係，以及祂成為神救贖的計畫

愛子是那不能看見之神的像，是首生的，在一切被造的以先。 因為萬有都是靠他造的，無論是天上的，地上的；能看見的，不能看見的；或是有位的，主治的，執政的，掌權的；一概都是藉着他造的，又是為他造的。
歌羅西書 1:15‭-‬16 CUNP-神
http://bible.com/46/col.1.15-16.CUNP-神

就在這末世藉着他兒子曉諭我們；又早已立他為承受萬有的，也曾藉着他創造諸世界。 他是神榮耀所發的光輝，是神本體的真像，常用他權能的命令托住萬有。他洗淨了人的罪，就坐在高天至大者的右邊。
希伯來書 1:2‭-‬3 CUNP-神
http://bible.com/46/heb.1.2-3.CUNP-神

→耶穌是神本身的真像

他所承受的名，既比天使的名更尊貴，就遠超過天使。
希伯來書 1:4 CUNP-神
http://bible.com/46/heb.1.4.CUNP-神

他本有神的形像， 不以自己與神同等為強奪的；  反倒虛己， 取了奴僕的形像， 成為人的樣式；  既有人的樣子，就自己卑微， 存心順服，以至於死， 且死在十字架上。  所以，神將他升為至高， 又賜給他那超乎萬名之上的名，  叫一切在天上的、地上的，和地底下的， 因耶穌的名無不屈膝，  無不口稱「耶穌基督為主」， 使榮耀歸與父神。  這樣看來，我親愛的 弟兄 ，你們既是常順服的，不但我在你們那裏，就是我如今不在你們那裏，更是順服的，就當恐懼戰兢做成你們得救的工夫。
腓立比書 2:6‭-‬12 CUNP-神
http://bible.com/46/php.2.6-12.CUNP-神

→祂的名比天使更尊貴，藉著祂的名，可以有赦罪的權柄。

眾人聽見這話就極其惱怒，向 司提反 咬牙切齒。 但 司提反 被聖靈充滿，定睛望天，看見神的榮耀，又看見耶穌站在神的右邊， 就說：「我看見天開了，人子站在神的右邊。」
使徒行傳 7:54‭-‬56 CUNP-神
http://bible.com/46/act.7.54-56.CUNP-神

耶和華對我主說： 你坐在我的右邊， 等我使你仇敵作你的腳凳。  耶和華起了誓，決不後悔， 說 ： 你是照着 麥基洗德 的等次永遠為祭司。  在你右邊的主， 當他發怒的日子，必打傷列王。
詩篇 110:1‭, ‬4‭-‬5 CUNP-神
http://bible.com/46/psa.110.1-5.CUNP-神

說：我已經立我的君 在 錫安 －我的聖山上了。   受膏者說 ：我要傳 聖 旨。 耶和華曾對我說：你是我的兒子， 我今日生你。
詩篇 2:6‭-‬7 CUNP-神
http://bible.com/46/psa.2.6-7.CUNP-神

→耶穌是先知，君王，祭司，需要靠膏立才能承受神給的名份。這裡被膏立的王一定是從大衛的體系出來的，不管或站或坐(處在神的寶座上)，只要在神右邊，都是祂的兒子。

▷第三到七章：耶穌是大祭司

這 麥基洗德 就是 撒冷 王，又是至高神的祭司，本是長遠為祭司的。他當 亞伯拉罕 殺敗諸王回來的時候，就迎接他，給他祝福。 亞伯拉罕 也將自己所得來的，取十分之一給他。他頭一個名翻出來就是仁義王，他又名 撒冷 王，就是平安王的意思。 他無父，無母，無族譜，無生之始，無命之終，乃是與神的兒子相似。
希伯來書 7:1‭-‬3 CUNP-神
http://bible.com/46/heb.7.1-3.CUNP-神

→麥基洗德又稱為仁義王，公義王，平安(撒冷)王。祭司的職分是中保，聯絡於人與神之間。

→耶穌本身也作為挽回祭(贖罪祭)，打破自己，等於打破神和人之間的隔閡，使我們跟神可以和好(reconciliation)，因祂就是雅各看到的天梯，使人可以直接藉著禱告與神溝通。

▷第八到十章：耶穌自己成為贖罪祭獻上，成全舊約的預表 （應許和應驗，藍圖和建築，影子和實體）

並且都吃了一樣的靈食， 也都喝了一樣的靈水。所喝的，是出於隨着他們的靈磐石；那磐石就是基督。
哥林多前書 10:3‭-‬4 CUNP-神
http://bible.com/46/1co.10.3-4.CUNP-神

→靈水果預表基督，但預表有局限性和時間限制，所以並不是大衛的一生都可以預表耶穌的救贖。將來的完美，可以用地面暫時的事實來表現。

▷安息

我就在怒中起誓說： 他們斷不可進入我的安息。
希伯來書 3:11 CUNP-神
http://bible.com/46/heb.3.11.CUNP-神

→舊約的安息引導到新約永遠的安息

▷第12到13章：勸勉的話

By Boaz Yang

當士師秉政的時候，國中遭遇饑荒。在 猶大 的 伯利恆 ，有一個人帶着妻子和兩個兒子往 摩押 地去寄居。 這人名叫 以利米勒 ，他的妻名叫 拿俄米 ；他兩個兒子，一個名叫 瑪倫 ，一個名叫 基連 ，都是 猶大 伯利恆 的 以法他 人。他們到了 摩押 地，就住在那裏。
路得記 1:1‭-‬2 CUNP-神
http://bible.com/46/rut.1.1-2.CUNP-神

他們從 伯特利 起行，離 以法他 還有一段路程， 拉結 臨產甚是艱難。 拉結 死了，葬在 以法他 的路旁； 以法他 就是 伯利恆 。
創世記 35:16‭, ‬19 CUNP-神
http://bible.com/46/gen.35.16-19.CUNP-神

→伯利恆=糧倉之家，以法他=豐盛，在創世記甚至將此兩地連結一起。

至於我，我從 巴旦 來的時候， 拉結 死在我眼前，在 迦南 地的路上，離 以法他 還有一段路程，我就把她葬在 以法他 的路上（ 以法他 就是 伯利恆 ）。」
創世記 48:7 CUNP-神
http://bible.com/46/gen.48.7.CUNP-神

→以法他對雅各來說，是個永難忘懷的地方，因為拉結葬在此處。

大衛 是 猶大 伯利恆 的 以法他 人 耶西 的兒子。 耶西 有八個兒子。當 掃羅 的時候， 耶西 已經老邁。
撒母耳記上 17:12 CUNP-神
http://bible.com/46/1sa.17.12.CUNP-神

約瑟 也從 加利利 的 拿撒勒 城上 猶太 去，到了 大衛 的城，名叫 伯利恆 ，因他本是 大衛 一族一家的人，
路加福音 2:4 CUNP-神
http://bible.com/46/luk.2.4.CUNP-神

伯利恆 的 以法他 啊， 你在 猶大 諸城中為小， 將來必有一位從你那裏出來， 在 以色列 中為我作掌權的； 他的根源從亙古，從太初就有。
彌迦書 5:2 CUNP-神
http://bible.com/46/mic.5.2.CUNP-神

當 希律 王的時候，耶穌生在 猶太 的 伯利恆 。有幾個博士從東方來到 耶路撒冷 ， 說 ： 他們回答說：「在 猶太 的 伯利恆 。因為有先知記着，說：   猶大 地的 伯利恆 啊， 你在 猶大 諸城中並不是最小的； 因為將來有一位君王要從你那裏出來， 牧養我 以色列 民。」
馬太福音 2:1‭, ‬5‭-‬6 CUNP-神
http://bible.com/46/mat.2.1-6.CUNP-神

→伯利恆(以法他)是大衛的出生地，也是耶穌降生的地方，這是先知早就預言的。

希斯崙 的兒子 迦勒 娶 阿蘇巴 和 耶略 為妻， 阿蘇巴 的兒子是 耶設 、 朔罷 、 押墩 。 阿蘇巴 死了， 迦勒 又娶 以法她 ，生了 戶珥 。 戶珥 生 烏利 ； 烏利 生 比撒列 。
歷代志上 2:18‭-‬20 CUNP-神
http://bible.com/46/1ch.2.18-20.CUNP-神

→因為民族英雄迦勒繼承了以法他，因此迦勒的後裔被稱為以法他人，可推測出此地的人應該極受尊重

◇ 在以法他，雅各一家面臨了生離死別，如同生命的一個縮圖。回顧以法他的歷史，我們可以體會生命的意義，其中包含了對神的盼望。路得在以法他的經歷，因她的義，得到了神的拯救。

法勒斯 的後代記在下面： 法勒斯 生 希斯崙 ； 亞米拿達 生 拿順 ； 拿順 生 撒門 ； 撒門 生 波阿斯 ； 波阿斯 生 俄備得 ； 俄備得 生 耶西 ； 耶西 生 大衛 。
路得記 4:18‭, ‬20‭-‬22 CUNP-神
http://bible.com/46/rut.4.18-22.CUNP-神

亞伯拉罕 的後裔， 大衛 的子孫 ，耶穌基督的家譜：   亞伯拉罕 生 以撒 ； 以撒 生 雅各 ； 雅各 生 猶大 和他的弟兄； 猶大 從 她瑪 氏生 法勒斯 和 謝拉 ； 法勒斯 生 希斯崙 ； 希斯崙 生 亞蘭 ； 亞蘭 生 亞米拿達 ； 亞米拿達 生 拿順 ； 拿順 生 撒門 ； 撒門 從 喇合 氏生 波阿斯 ； 波阿斯 從 路得 氏生 俄備得 ； 俄備得 生 耶西 ； 耶西 生 大衛 王。  大衛 從 烏利亞 的妻子生 所羅門 ；
馬太福音 1:1‭-‬6 CUNP-神
http://bible.com/46/mat.1.1-6.CUNP-神

◇她瑪、喇合和路得的背景雖然讓我們對一個國王的家譜產生問號，但其中卻隱含著神對外邦人的救恩，讓我們不由得對神產生盼望，可以相信只要有盼望，我們也可以得到救恩。

這人名叫 以利米勒 ，他的妻名叫 拿俄米 ；他兩個兒子，一個名叫 瑪倫 ，一個名叫 基連 ，都是 猶大 伯利恆 的 以法他 人。他們到了 摩押 地，就住在那裏。
路得記 1:2 CUNP-神
http://bible.com/46/rut.1.2.CUNP-神

◇以利米勒(神是我的王)，也許因為基連(受傷)和馬倫(渴求)的關係而搬離糧倉之家以法他，給我們借鏡，不要被物質所引誘，忘記了神的救恩，而是要永遠保守在神的應許中。

By Bro. Michael Tang

人對我說：我們往耶和華的殿去， 我就歡喜。
詩篇 122:1 CUNP-神
http://bible.com/46/psa.122.1.CUNP-神

◇我們是否和大衛一樣喜歡往神的殿去？

→大衛因為體驗到神，所以喜歡親近神；我們也要體驗到神，才會喜歡到神的殿敬拜。

大衛 見臣僕彼此低聲說話，就知道孩子死了，問臣僕說：「孩子死了嗎？」他們說：「死了。」 大衛 就從地上起來，沐浴，抹膏，換了衣裳，進耶和華的殿敬拜；然後回宮，吩咐人擺飯，他便吃了。
撒母耳記下 12:19‭-‬20 CUNP-神
http://bible.com/46/2sa.12.19-20.CUNP-神

→大衛在自己的孩子死了之後，心裡雖然哀痛懊悔，仍然到神的殿敬拜。我們在心裡傷痛時，反而應該更親近神，求神安慰。

你們當曉得耶和華是神！ 我們是他造的，也是屬他的； 我們是他的民，也是他草場的羊。
詩篇 100:3 CUNP-神
http://bible.com/46/psa.100.3.CUNP-神

我們都如羊走迷； 各人偏行己路； 耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。
以賽亞書 53:6 CUNP-神
http://bible.com/46/isa.53.6.CUNP-神

→我們的在靈性上就像羊一樣，容易成為被掠奪的對象，無還手能力，但羊有很好的聽力，可以在很遠的地方聽到牧者的呼喚。大衛將神當成他一生的牧者，他體驗到神使他不至於缺乏，並感受到神的帶領。

◇我們如何在神的殿敬拜，使神喜悅？

你若在安息日掉轉 你的腳步， 在我聖日不以 操作 為喜樂， 稱安息日為可喜樂的， 稱耶和華的聖日為可尊重的； 而且尊敬這日， 不辦自己的私事， 不隨自己的私意， 不說自己的私話，  你就以耶和華為樂。 耶和華要使你乘駕地的高處， 又以你祖 雅各 的產業養育你。 這是耶和華親口說的。
以賽亞書 58:13‭-‬14 CUNP-神
http://bible.com/46/isa.58.13-14.CUNP-神

→若將安息日分別為聖，神必使我們站在屬靈的高處，可以看到更遠的地方，使我們的心不再侷限於狹小的物質世界，並讓我們在日常生活不缺乏。

神說：「不要近前來。當把你腳上的鞋脫下來，因為你所站之地是聖地」； 又說：「我是你父親的神，是 亞伯拉罕 的神， 以撒 的神， 雅各 的神。」 摩西 蒙上臉，因為怕看神。
出埃及記 3:5‭-‬6 CUNP-神
http://bible.com/46/exo.3.5-6.CUNP-神

約書亞 靠近 耶利哥 的時候，舉目觀看，不料，有一個人手裏有拔出來的刀，對面站立。 約書亞 到他那裏，問他說：「你是幫助我們呢，是幫助我們敵人呢？」 他回答說：「不是的，我來是要作耶和華軍隊的元帥。」 約書亞 就俯伏在地下拜，說：「我主有甚麼話吩咐僕人。」 耶和華軍隊的元帥對 約書亞 說：「把你腳上的鞋脫下來，因為你所站的地方是聖的。」 約書亞 就照着行了。
約書亞記 5:13‭-‬15 CUNP-神
http://bible.com/46/jos.5.13-15.CUNP-神

→有神同在的地方就是神聖的，摩西和約書亞知道神在此地時，都生出敬畏的心，並會特別留意自己的行為。我們並不只因為身在物質上的會堂而有敬畏的心，而是要在任何神同在的地方都要如此。

→摩西和約書亞除了有敬畏的心之外，也有敬畏的行為—將鞋脫下。此行為代表他們將世俗的一切放下，成為聖潔。

猶太 人的逾越節近了，耶穌就上 耶路撒冷 去。 看見殿裏有賣牛、羊、鴿子的，並有兌換銀錢的人坐在那裏， 耶穌就拿繩子做成鞭子，把牛羊都趕出殿去，倒出兌換銀錢之人的銀錢，推翻他們的桌子， 又對賣鴿子的說：「把這些東西拿去！不要將我父的殿當作買賣的地方。」
約翰福音 2:13‭-‬16 CUNP-神
http://bible.com/46/jhn.2.13-16.CUNP-神

他們來到 耶路撒冷 。耶穌進入 聖 殿，趕出殿裏做買賣的人，推倒兌換銀錢之人的桌子和賣鴿子之人的凳子； 也不許人拿着器具從殿裏經過； 便教訓他們說：「 經上 不是記着說： 我的殿必稱為萬國禱告的殿嗎？ 你們倒使它 成為賊窩了。」
馬可福音 11:15‭-‬17 CUNP-神
http://bible.com/46/mrk.11.15-17.CUNP-神

主說：因為這百姓親近我， 用嘴唇尊敬我， 心卻遠離我； 他們敬畏我， 不過是領受人的吩咐。
以賽亞書 29:13 CUNP-神
http://bible.com/46/isa.29.13.CUNP-神

→脫鞋的意義也代表要讓聖殿保持潔淨。主耶穌在世時曾經兩次潔淨神的殿，提醒我們不要將世上不義和物質帶進崇拜中，以免影響我們的信仰。

「你和你兒子進會幕的時候，清酒、濃酒都不可喝，免得你們死亡；這要作你們世世代代永遠的定例。 使你們可以將聖的、俗的，潔淨的、不潔淨的，分別出來； 又使你們可以將耶和華藉 摩西 曉諭 以色列 人的一切律例教訓他們。」
利未記 10:9‭-‬11 CUNP-神
http://bible.com/46/lev.10.9-11.CUNP-神

→我們到殿裡時要自己分辨聖俗。亞倫的兩個兒子不懂得分辨聖火與凡火，以致神怒而失去生命。我們自己也應藉著平日的靈修，分辨怎樣的行為和衣著適合在教會出現。

By Bro. Benson

後來 拿俄米 的丈夫 以利米勒 死了，剩下婦人和她兩個兒子。 這兩個兒子娶了 摩押 女子為妻，一個名叫 俄珥巴 ，一個名叫 路得 ，在那裏住了約有十年。 瑪倫 和 基連 二人也死了，剩下 拿俄米 ，沒有丈夫，也沒有兒子。
路得記 1:3‭-‬5 CUNP-神
http://bible.com/46/rut.1.3-5.CUNP-神

→路得之所以被揀選，是因為她嫁入以色列家庭。但就算被揀選，神也給了她很多生活上的考驗。我們也如路得，必須接受不同的考驗。

◇第一個考驗：離鄉背井，跟隨婆婆回以色列

拿俄米 對兩個兒婦說：「你們各人回娘家去吧。願耶和華恩待你們，像你們恩待已死的人與我一樣！ 願耶和華使你們各在新夫家中得平安！」於是 拿俄米 與她們親嘴。她們就放聲而哭，  拿俄米 說：「看哪，你嫂子已經回她本國和她 所拜 的神那裏去了，你也跟着你嫂子回去吧！」
路得記 1:8‭-‬9‭, ‬15 CUNP-神
http://bible.com/46/rut.1.8-15.CUNP-神

路得 說：「不要催我回去不跟隨你。你往哪裏去，我也往那裏去；你在哪裏住宿，我也在那裏住宿；你的國就是我的國，你的神就是我的神。 你在哪裏死，我也在那裏死，也葬在那裏。除非死能使你我相離！不然，願耶和華重重地降罰與我。」
路得記 1:16‭-‬17 CUNP-神
http://bible.com/46/rut.1.16-17.CUNP-神

→路得得福氣的第一個條件，是視神為她的主，把神放在她生命中的第一位。就算前途面對著許多險阻，仍然選擇信心的道路。

◇第二個考驗：艱辛的生活

摩押 女子 路得 對 拿俄米 說：「容我往田間去，我蒙誰的恩，就在誰的身後拾取麥穗。」 拿俄米 說：「女兒啊，你只管去。」
路得記 2:2 CUNP-神
http://bible.com/46/rut.2.2.CUNP-神

她說：『請你容我跟着收割的人拾取打捆剩下的麥穗。』她從早晨直到如今，除了在屋子裏坐一會兒，常在這裏。」  於是 路得 與 波阿斯 的使女常在一處拾取麥穗，直到收完了大麥和小麥。 路得 仍與婆婆同住。
路得記 2:7‭, ‬23 CUNP-神
http://bible.com/46/rut.2.7-23.CUNP-神

→面對生活的艱難，她沒有埋怨，盡她的力量擔起生計。

她就把所拾取的帶進城去給婆婆看，又把她吃飽了所剩的給了婆婆。
路得記 2:18 CUNP-神
http://bible.com/46/rut.2.18.CUNP-神

→她將她獲得的所有全部給婆婆，他尊敬與孝順拿俄米。

「要孝敬父母，使你得福，在世長壽。」這是第一條帶應許的誡命。
以弗所書 6:2‭-‬3 CUNP-神
http://bible.com/46/eph.6.2-3.CUNP-神

◇第三個考驗：把婆婆當成她生活的重心，不跟從其他少年人

婆婆問她說：「你今日在哪裏拾取麥穗，在哪裏做工呢？願那顧恤你的得福。」 路得 就告訴婆婆說：「我今日在一個名叫 波阿斯 的人那裏做工。」 拿俄米 對兒婦說：「願那人蒙耶和華賜福，因為他不斷地恩待活人死人。」 拿俄米 又說：「那是我們本族的人，是一個至近的親屬。」
路得記 2:19‭-‬20 CUNP-神
http://bible.com/46/rut.2.19-20.CUNP-神

→雖然路得乍看之下因為拿俄米，面對著許多不公平，但她其實處處都受到拿俄米的引導，拿俄米因為對神的信心，知道神必帶領她們的道路，所以安心的讓路得去田裡撿麥穗。

路得 的婆婆 拿俄米 對她說：「女兒啊，我不當為你找個安身之處，使你享福嗎？
路得記 3:1 CUNP-神
http://bible.com/46/rut.3.1.CUNP-神

→拿俄米為了路得的安身之處，等待了好幾個月，顯出他對神的信心。

波阿斯 說：「女兒啊，願你蒙耶和華賜福。你末後的恩比先前更大；因為少年人無論貧富，你都沒有跟從。
路得記 3:10 CUNP-神
http://bible.com/46/rut.3.10.CUNP-神

→拿俄米是路得信仰上的同伴，陪她走過所有信仰的考驗。

論到祭偶像之物，我們曉得我們都有知識。但知識是叫人自高自大，惟有愛心能造就人。
哥林多前書 8:1 CUNP-神
http://bible.com/46/1co.8.1.CUNP-神

◇用神的方式去解讀神的話就變成神學，但若用神的方式去解讀神的話需要靠禱告。