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- 從大衛的金詩說起 (5) David's Golden Psalms (Miktam) (5)
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Archive for 9月 2017
從申命記看宗教教育 Looking at Religious Education from Deuteronomy
By Bro. Richard Pang
◑申命記當中有許多關於宗教教育的教訓,今天將單就申命記第11章來探討神要我們在宗教教育上道理。
⑴宗教教育是信仰的傳承,需要從上一代傳給自己的子女,這是父母的責任
你們今日當知道,我本不是和你們的兒女 說話 ;因為他們不知道,也沒有看見耶和華-你們神的管教、威嚴、大能的手,和伸出來的膀臂, 惟有你們親眼看見耶和華所做的一切大事。」
申命記 11:2, 7 CUNP-神
http://bible.com/46/deu.11.2-7.CUNP-神
我眷顧他,為要叫他吩咐他的眾子和他的眷屬遵守我的道,秉公行義,使我所應許 亞伯拉罕 的話都成就了。」
創世記 18:19 CUNP-神
http://bible.com/46/gen.18.19.CUNP-神
→亞伯拉罕雖然看不到之後以色列人經歷的奇蹟,但神仍然期許他對未見之事保有信心。
⑵把握任何機會實行宗教教育,殷勤教導兒女
「 以色列 啊,你要聽!耶和華-我們神是獨一的主。 你要盡心、盡性、盡力愛耶和華-你的神。 我今日所吩咐你的話都要記在心上, 也要殷勤教訓你的兒女。無論你坐在家裏,行在路上,躺下,起來,都要談論。
申命記 6:4-7 CUNP-神
http://bible.com/46/deu.6.4-7.CUNP-神
「日後,你的兒子問你說:『耶和華-我們神吩咐你們的這些法度、律例、典章是甚麼意思呢?』 你就告訴你的兒子說:『我們在 埃及 作過法老的奴僕;耶和華用大能的手將我們從 埃及 領出來,
申命記 6:20-21 CUNP-神
http://bible.com/46/deu.6.20-21.CUNP-神
→做父母的,需要殷勤教訓兒女。在安息日要教導兒女守安息日的重要性,領聖禮時需要提醒兒女主耶穌為我們死在十架上的道理。甚至連發生在自身和長輩上的見證都應該跟兒女們分享。身為下一代的兒女需要做的就是「問」。
「你們要將我這話存在心內,留在意中,繫在手上為記號,戴在額上為經文; 也要教訓你們的兒女,無論坐在家裏,行在路上,躺下,起來,都要談論; 又要寫在房屋的門框上,並城門上,
申命記 11:18-20 CUNP-神
http://bible.com/46/deu.11.18-20.CUNP-神
你吃得飽足,就要稱頌耶和華-你的神,因他將那美地賜給你了。」
申命記 8:10 CUNP-神
http://bible.com/46/deu.8.10.CUNP-神
→猶太人在一天當中有兩種禱告,第一種是早晨和晚間的覆頌經文祈禱(Shemah),另一種是飯前禱告。我們也該在生活中建立良好的禱告習慣,使兒女也從身教中傳承好習慣。此外,家庭祭壇也是每個家庭可以努力執行的宗教教育。
⑶同時使用正向和負向的宗教教育在兒女身上
「看哪,我今日將祝福與咒詛的話都陳明在你們面前。 你們若聽從耶和華-你們神的誡命,就是我今日所吩咐你們的,就必蒙福。 你們若不聽從耶和華-你們神的誡命,偏離我今日所吩咐你們的道,去事奉你們素來所不認識的別神,就必受禍。 及至耶和華-你的神領你進入要去得為業的那地,你就要將祝福的話陳明在 基利心山 上,將咒詛的話陳明在 以巴路山 上。
申命記 11:26-29 CUNP-神
http://bible.com/46/deu.11.26-29.CUNP-神
「你們過了 約旦河 , 西緬 、 利未 、 猶大 、 以薩迦 、 約瑟 、 便雅憫 六個支派的人都要站在 基利心山 上為百姓祝福。 呂便 、 迦得 、 亞設 、 西布倫 、 但 、 拿弗他利 六個支派的人都要站在 以巴路山 上宣布咒詛。
申命記 27:12-13 CUNP-神
http://bible.com/46/deu.27.12-13.CUNP-神
「看哪,我今日將生與福,死與禍,陳明在你面前。 吩咐你愛耶和華-你的神,遵行他的道,謹守他的誡命、律例、典章,使你可以存活,人數增多,耶和華-你神就必在你所要進去得為業的地上賜福與你。 倘若你心裏偏離,不肯聽從,卻被勾引去敬拜事奉別神, 我今日明明告訴你們,你們必要滅亡;在你過 約旦河 、進去得為業的地上,你的日子必不長久。
申命記 30:15-18 CUNP-神
http://bible.com/46/deu.30.15-18.CUNP-神
→不能只把正向的結果教導給兒女,因為若是不遵守神的誡命,後果是很嚴重的。
神人摩西的禱告 A Prayer if Moses the Man of God
By Bro. Richard Pang
◇詩篇90篇是摩西在他晚年所寫的詩,是集合他從神所領受到的道理。
1. 神的永恆
主啊,你世世代代作我們的居所。 諸山未曾生出, 地與世界你未曾造成, 從亙古到永遠,你是神。
詩篇 90:1-2 CUNP-神
http://bible.com/46/psa.90.1-2.CUNP-神
永生的神是 你的 居所; 他永久的膀臂在你以下。 他在你前面攆出仇敵, 說:毀滅吧。
申命記 33:27 CUNP-神
http://bible.com/46/deu.33.27.CUNP-神
2. 人的脆弱和生命的短少
你使人歸於塵土,說: 你們世人要歸回。 在你看來,千年如已過的昨日, 又如夜間的一更。
詩篇 90:3-4 CUNP-神
http://bible.com/46/psa.90.3-4.CUNP-神
你叫他們如水沖去; 他們如睡一覺。 早晨,他們如生長的草, 早晨發芽生長, 晚上割下枯乾。
詩篇 90:5-6 CUNP-神
http://bible.com/46/psa.90.5-6.CUNP-神
耶和華啊,求你叫我曉得我身之終! 我的壽數幾何? 叫我知道我的生命不長! 你使我的年日窄如手掌; 我一生的年數,在你面前如同無有。 各人最穩妥的時候,真是全然虛幻。 (細拉)
詩篇 39:4-5 CUNP-神
http://bible.com/46/psa.39.4-5.CUNP-神
3. 人盡力籌算但卻不敵神的旨意
我們一生的年日是七十歲, 若是強壯可到八十歲; 但其中所矜誇的不過是勞苦愁煩, 轉眼成空,我們便如飛而去。
詩篇 90:10 CUNP-神
http://bible.com/46/psa.90.10.CUNP-神
誰能知道 自己的 錯失呢? 願你赦免我隱而未現的 過錯 。 求你攔阻僕人不犯任意妄為的罪, 不容這罪轄制我, 我便完全,免犯大罪。
詩篇 19:12-13 CUNP-神
http://bible.com/46/psa.19.12-13.CUNP-神
其實明天如何,你們還不知道。你們的生命是甚麼呢?你們原來是一片雲霧,出現少時就不見了。 你們只當說:「主若願意,我們就可以活着,也可以做這事,或做那事。」
雅各書 4:14-15 CUNP-神
http://bible.com/46/jas.4.14-15.CUNP-神
4. 只有神讓我們在不同的環境中都可以喜樂,神是榮美的
耶和華啊,我們要等到幾時呢? 求你轉回,為你的僕人後悔。 求你使我們早早飽得你的慈愛, 好叫我們一生一世歡呼喜樂。 求你照着你使我們受苦的日子, 和我們遭難的年歲,叫我們喜樂。 願你的作為向你僕人顯現; 願你的榮耀向他們子孫顯明。 願主-我們神的榮美歸於我們身上。 願你堅立我們手所做的工; 我們手所做的工,願你堅立。
詩篇 90:13-17 CUNP-神
http://bible.com/46/psa.90.13-17.CUNP-神
天上的國民 Citizens of heaven
By Bro. Michael Tang
弟兄們,你們要一同效法我,也當留意看那些照我們榜樣行的人。 因為有許多人行事是基督十字架的仇敵。我屢次告訴你們,現在又流淚地告訴你們: 他們的結局就是沉淪;他們的神就是自己的肚腹。他們以自己的羞辱為榮耀,專以地上的事為念。 我們卻是天上的國民,並且等候救主,就是主耶穌基督從天上降臨。 他要按着那能叫萬有歸服自己的大能,將我們這卑賤的身體改變形狀,和他自己榮耀的身體相似。
腓立比書 3:17-21 CUNP-神
http://bible.com/46/php.3.17-21.CUNP-神
△同樣接受神的道理,卻有兩樣人,一種人是十字架的仇敵,另一種人是天上的國民。區分這兩種人的方法就是按著他們的行為。
毒蛇的種類!你們既是惡人,怎能說出好話來呢?因為心裏所充滿的,口裏就說出來。 善人從他 心裏 所存的善就發出善來;惡人從他 心裏 所存的惡就發出惡來。
馬太福音 12:34-35 CUNP-神
http://bible.com/46/mat.12.34-35.CUNP-神
△我們心裡所想的,會不知不覺在言語和行為上表現出來。箴言也說:我們一生的果效是由心發出。保羅時期流行的諾斯底主義影響到當時信徒的言行,我們在今日的世界更容易被世上的小學影響,盲目追隨潮流,所以應該要分辨哪些是真正符合聖經的教訓。
不要效法這個世界,只要心意更新而變化,叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。
羅馬書 12:2 CUNP-神
http://bible.com/46/rom.12.2.CUNP-神
▷諾斯底主義有兩種極端的遵行方式,一種是極端的克制情慾,另一種是極端的放縱情慾。兩樣都不符合聖經的教訓,因為神給我們配偶的目的就是要我們可以適當的滿足自身的慾望,不要我們過於放縱或過於克制,祂不要我們把自己的肚腹(慾望)當作神,也不要我們把自己的羞辱看為榮耀。
他們的結局就是沉淪;他們的神就是自己的肚腹。他們以自己的羞辱為榮耀,專以地上的事為念。
腓立比書 3:19 CUNP-神
http://bible.com/46/php.3.19.CUNP-神
▷世風日下,我們照著聖經的方式行,反而會被人看為異類,而大部分人行了羞辱的事卻自高自大,以為很特別和榮耀。身為天上的國民,時時警醒仰望神的再臨,與和世俗為友的人立刻可以分別出來,因為兩種人注重的事情是有很大的差別的。
風聞在你們中間有淫亂的事。這樣的淫亂連外邦人中也沒有,就是有人收了他的繼母。 你們還是自高自大,並不哀痛,把行這事的人從你們中間趕出去。
哥林多前書 5:1-2 CUNP-神
http://bible.com/46/1co.5.1-2.CUNP-神
你們這些淫亂的人 哪,豈不知與世俗為友就是與神為敵嗎?所以凡想要與世俗為友的,就是與神為敵了。
雅各書 4:4 CUNP-神
http://bible.com/46/jas.4.4.CUNP-神
我們卻是天上的國民,並且等候救主,就是主耶穌基督從天上降臨。
腓立比書 3:20 CUNP-神
http://bible.com/46/php.3.20.CUNP-神
▷天上的國民是神特別從萬民中揀選出來的。
①舊約中天上的國民的特質:遵守神的話、做祭司的國度、為聖潔的國民。(無殘疾的祭物)
因為你歸耶和華-你神為聖潔的民;耶和華-你神從地上的萬民中揀選你,特作自己的子民。 「耶和華專愛你們,揀選你們,並非因你們的人數多於別民,原來你們的人數在萬民中是最少的。 只因耶和華愛你們,又因要守他向你們列祖所起的誓,就用大能的手領你們出來,從為奴之家救贖你們脫離 埃及 王法老的手。
申命記 7:6-8 CUNP-神
http://bible.com/46/deu.7.6-8.CUNP-神
如今你們若實在聽從我的話,遵守我的約,就要在萬民中作屬我的子民,因為全地都是我的。 你們要歸我作祭司的國度,為聖潔的國民。』這些話你要告訴 以色列 人。」
出埃及記 19:5-6 CUNP-神
http://bible.com/46/exo.19.5-6.CUNP-神
②新約中天上的國民的特質:因著信心接受洗禮,成為天國的子民,成為新生的樣式,行事為人都可以分別為聖,願意為神做工。
你們要結出果子來,與悔改的心相稱。 不要自己心裏說:『有 亞伯拉罕 為我們的祖宗。』我告訴你們,神能從這些石頭中給 亞伯拉罕 興起子孫來。
馬太福音 3:8-9 CUNP-神
http://bible.com/46/mat.3.8-9.CUNP-神
你們從前遠離 神 的人,如今卻在基督耶穌裏,靠着他的血,已經得親近了。 這樣,你們不再作外人和客旅,是與聖徒同國,是神家裏的人了;
以弗所書 2:13, 19 CUNP-神
http://bible.com/46/eph.2.13-19.CUNP-神
▷成為天國的子民不可能一半善一半惡,天國的子民和世上的國民是沒有交集的,不可能同時愛神也同時愛世界,不可能同時追求名利也追求聖潔。人若愛世界,愛父的心就不在他裡面,時間會證明一切。
你們和不信的原不相配,不要同負一軛。義和不義有甚麼相交呢?光明和黑暗有甚麼相通呢? 基督和彼列 有甚麼相和呢?信 主 的和不信 主 的有甚麼相干呢? 神的殿和偶像有甚麼相同呢?因為我們是永生神的殿,就如神曾說: 我要在他們中間居住, 在他們中間來往; 我要作他們的神; 他們要作我的子民。
哥林多後書 6:14-16 CUNP-神
http://bible.com/46/2co.6.14-16.CUNP-神
▷兩種人的結局:
他們的結局就是沉淪;他們的神就是自己的肚腹。他們以自己的羞辱為榮耀,專以地上的事為念。 我們卻是天上的國民,並且等候救主,就是主耶穌基督從天上降臨。 他要按着那能叫萬有歸服自己的大能,將我們這卑賤的身體改變形狀,和他自己榮耀的身體相似。
腓立比書 3:19-21 CUNP-神
http://bible.com/46/php.3.19-21.CUNP-神
那時,義人在他們父的國裏,要發出光來,像太陽一樣。有耳 可聽 的,就應當聽!」
馬太福音 13:43 CUNP-神
http://bible.com/46/mat.13.43.CUNP-神
→我們要當哪一種人呢?
從大衛的金詩說起 (5) David's Golden Psalms (Miktam) (5)
By Pr. Yeh
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又在 以東 全地設立防營, 以東 人就都歸服 大衛 。 大衛 無論往哪裏去,耶和華都使他得勝。
撒母耳記下 8:14 CUNP-神
http://bible.com/46/2sa.8.14.CUNP-神
▲調用為證的百合花 (詩篇60篇)
我必向 以色列 如甘露; 他必如百合花開放, 如 黎巴嫩 的樹木 扎根。
何西阿書 14:5 CUNP-神
http://bible.com/46/hos.14.5.CUNP-神
→百合花為得勝的印記,因此以百合花為詩調是歡喜得勝的曲調。
我是 沙崙 的玫瑰花 , 是谷中的百合花。 我的佳偶在女子中, 好像百合花在荊棘內。
雅歌 2:1-2 CUNP-神
http://bible.com/46/sng.2.1-2.CUNP-神
那落在荊棘裏的,就是人聽了道,走開以後,被今生的思慮、錢財、宴樂擠住了,便結不出成熟的子粒來。
路加福音 8:14 CUNP-神
http://bible.com/46/luk.8.14.CUNP-神
→荊棘代表墮落的今生,長在荊棘中的百合花就如同出淤泥而不染的蓮花一樣,雖然世界是邪惡的,但卻不受世界的影響。
我已將你的道賜給他們。世界又恨他們;因為他們不屬世界,正如我不屬世界一樣。 我不求你叫他們離開世界,只求你保守他們脫離那惡者 。 他們不屬世界,正如我不屬世界一樣。 求你用真理使他們成聖;你的道就是真理。 你怎樣差我到世上,我也照樣差他們到世上。 我為他們的緣故,自己分別為聖,叫他們也因真理成聖。
約翰福音 17:14-19 CUNP-神
http://bible.com/46/jhn.17.14-19.CUNP-神
→在這樣的世界中,要永遠保守聖潔,分別為聖,對基督徒是很困難的,但是主耶穌曾經降生到世上面對過跟我們一樣的挑戰,祂正為我們代求,使我們有力量面對引誘。
這必朽壞的總要變成 不朽壞的,這必死的總要變成不死的。 這必朽壞的既變成不朽壞的,這必死的既變成不死的,那時 經上 所記「死被得勝吞滅」的話就應驗了。 死啊!你得勝的權勢在哪裏? 死啊!你的毒鈎在哪裏? 死的毒鈎就是罪,罪的權勢就是律法。 感謝神,使我們藉着我們的主耶穌基督得勝。
哥林多前書 15:53-57 CUNP-神
http://bible.com/46/1co.15.53-57.CUNP-神
→主耶穌已經給我們勝利,因為祂已經攻破了最困難的點—死亡。
耶和華對 摩西 說:「我要將 亞瑪力 的名號從天下全然塗抹了;你要將這話寫在書上作紀念,又念給 約書亞 聽。」 摩西 築了一座壇,起名叫「耶和華尼西」 , 又說:「耶和華已經起了誓,必世世代代和 亞瑪力 人爭戰。」
出埃及記 17:14-16 CUNP-神
http://bible.com/46/exo.17.14-16.CUNP-神
▲得勝的金詩:
你把旌旗賜給敬畏你的人, 可以為真理揚起來。 (細拉)
詩篇 60:4 CUNP-神
http://bible.com/46/psa.60.4.CUNP-神
→我們的情與和軟弱是屬靈的亞瑪力人,是自己最大的敵人,但是聖靈在我們心裡為我們與亞瑪力人征戰,使我們的心境改變,可以為神高舉旌旗,享受得勝的快樂。
神已經指着他的聖潔說 :我要歡樂; 我要分開 示劍 ,丈量 疏割谷 。
詩篇 60:6 CUNP-神
http://bible.com/46/psa.60.6.CUNP-神
→聖潔帶著力量,當我們保守聖潔,就可以藉著神的力量驅走邪惡。
耶和華是我的產業, 是我杯中的分; 我所得的,你為我持守。 用繩量給我的地界,坐落在佳美之處; 我的產業實在美好。
詩篇 16:5-6 CUNP-神
http://bible.com/46/psa.16.5-6.CUNP-神
→神是我們最美好的產業,使我們可以忽略物質的缺乏,看到我們所擁有的,而不抱怨自己所沒有的,凡事知足。
因此,我的心歡喜,我的靈 快樂; 我的肉身也要安然居住。 因為你必不將我的靈魂撇在陰間, 也不叫你的聖者見朽壞。 你必將生命的道路指示我。 在你面前有滿足的喜樂; 在你右手中有永遠的福樂。
詩篇 16:9-11 CUNP-神
http://bible.com/46/psa.16.9-11.CUNP-神
→大衛很知足,所以能夠寫出很多喜樂的詩歌。我們追求靈性的成長,是為了將來的復活做預備。
我將耶和華常擺在我面前, 因他在我右邊,我便不致搖動。
詩篇 16:8 CUNP-神
http://bible.com/46/psa.16.8.CUNP-神
→今日種什麼,明日就收什麼,今日我們將何事物擺在我們面前(追求何事物),就會收怎樣的果效。將神擺在我們面前,祂將會帶領我們走過死蔭幽谷,得著勝利,進入永生。
活潑的盼望 The Living Hope
By Pr. Yeh
▽世上的慾望全是虛空的,很多人環遊世界回來後,覺得也不過如此。很多人事時物在幾年後消失殆盡,徒留感傷。要是可以確定當我們的人生結束之後,有人可以來接我們,才能放心。
耶和華啊,求你用手救我脫離 世 人, 脫離那只在今生有福分的世人! 你把你的財寶充滿他們的肚腹; 他們因有兒女就心滿意足, 將其餘的財物留給他們的嬰孩。
詩篇 17:14 CUNP-神
http://bible.com/46/psa.17.14.CUNP-神
△世人總是努力賺錢,然後把積存的錢留給子女,但如此行的代價很大,所以此詩篇的作者希望神可以救他脫離這樣的價值觀。
至於我,我必在義中見你的面; 我醒了的時候,得見 你的形像就心滿意足了。
詩篇 17:15 CUNP-神
http://bible.com/46/psa.17.15.CUNP-神
△此作者將自己的價值觀提升到了更高的層次,在死後得以見神的面便滿足了,這樣的盼望沒有任何副作用,也不需要犧牲家庭和健康。
願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神!他曾照自己的大憐憫,藉耶穌基督從死裏復活,重生了我們,叫我們有活潑的盼望,
彼得前書 1:3 CUNP-神
http://bible.com/46/1pe.1.3.CUNP-神
我們得救是在乎盼望;只是所見的盼望不是盼望,誰還盼望他所見的呢 ? 但我們若盼望那所不見的,就必忍耐等候。
羅馬書 8:24-25 CUNP-神
http://bible.com/46/rom.8.24-25.CUNP-神
△今生的盼望是暫時的,真正的盼望在去世後,這盼望是活潑的,雖然看不到,或是可以從遠處看到,因為還沒得到,所以需要忍耐等候。
弟兄們,我們不要你們不曉得,我們從前在 亞細亞 遭遇苦難,被壓太重,力不能勝,甚至連活命的指望都絕了; 自己心裏也斷定是必死的,叫我們不靠自己,只靠叫死人復活的神。 他曾救我們脫離那極大的死亡,現在仍要救我們,並且我們指望他將來還要救我們。
哥林多後書 1:8-10 CUNP-神
http://bible.com/46/2co.1.8-10.CUNP-神
△神是曾經叫死人復活的神,使我們可以對死後有盼望,因為祂戰勝死亡並永遠活著,以後可以救我們脫離死亡的轄制。
你們雖然沒有見過他,卻是愛他;如今雖不得看見,卻因信他就有說不出來、滿有榮光的大喜樂;
彼得前書 1:8 CUNP-神
http://bible.com/46/1pe.1.8.CUNP-神
△當我們有活潑的盼望之後,神會給我們一個意念,使我們用一個新的角度看待事物,擁有大喜樂,人生的結局也會不一樣。
願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神!他曾照自己的大憐憫,藉耶穌基督從死裏復活,重生了我們,叫我們有活潑的盼望,
彼得前書 1:3 CUNP-神
http://bible.com/46/1pe.1.3.CUNP-神
△要擁有活潑的盼望,我們必須要接受重生的洗禮和聖靈的更新,而且要仰望神(舉目望天),用屬靈的眼光可以預見神未來已經解決了問題。
他們就把石頭挪開。耶穌舉目 望天 ,說:「父啊,我感謝你,因為你已經聽我。
約翰福音 11:41 CUNP-神
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短暫的盼望 The Temporary Hope
By Pr. Yeh
▽從人的美容終會消逝,我們可以知道世上一切事物都是暫時的。人的一生如同一聲嘆息,一晃眼就過去了,雅各活到一百多歲,但他在介紹自己的時候,說他的日子又短又苦,因他已看透了人生。
萬民在他面前好像虛無, 被他看為不及虛無,乃為虛空。
以賽亞書 40:17 CUNP-神
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→對神來說,人的一生太短暫,所以祂看我們是虛無的,因為祂是自有永有的。
你豈要定睛在虛無的 錢財 上嗎? 因 錢財 必長翅膀,如鷹向天飛去。
箴言 23:5 CUNP-神
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→人的錢財也是暫時的,今日擁有許多但明日可能就全部失去了。
雅各 對法老說:「我寄居在世的年日是一百三十歲,我平生的年日又少又苦,不及我列祖在世寄居的年日。」
創世記 47:9 CUNP-神
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→人在世上是寄居的,空手來也空手去,但當我們信主後,可以將今生的盼望轉為對永恆的盼望。人若只有今生是很可憐的,是沒有盼望的,還倒不如當一隻家狗,得到主人的寵愛。
→死是每個人必須經歷的結局,不管是否擁有權力、金錢,我們都只有死亡這一條路,因此我們必須改變自己的價值觀,不要追求世上的名利,而要追求永恆的盼望。
過了六天,耶穌帶着 彼得 、 雅各 ,和 雅各 的兄弟 約翰 ,暗暗地上了高山, 就在他們面前變了形像,臉面明亮如日頭,衣裳潔白如光。 忽然,有 摩西 、 以利亞 向他們顯現,同耶穌說話。 彼得 對耶穌說:「主啊,我們在這裏真好!你若願意,我就在這裏搭三座棚,一座為你,一座為 摩西 ,一座為 以利亞 。」
馬太福音 17:1-4 CUNP-神
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→彼得感覺到天堂的美好,使我們可以有一個美好的盼望,並願意努力追求永恆的盼望。在基督裡的信徒不懼怕死亡,因為我們可以看天家的美好,比這世上一切都美好。
虛假的盼望 False Hope
By Pr. Yeh
我們 仰望 人來幫助, 以致眼目失明,還是枉然; 我們所盼望的,竟盼望一個不能救人的國!
耶利米哀歌 4:17 CUNP-神
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那時, 亞哈斯 王差遣人去見 亞述 諸王,求他們幫助; 因為 以東 人又來攻擊 猶大 ,擄掠子民。 非利士 人也來侵佔高原和 猶大 南方的城邑,取了 伯‧示麥 、 亞雅崙 、 基低羅 , 梭哥 和屬 梭哥 的鄉村, 亭納 和屬 亭納 的鄉村, 瑾鎖 和屬 瑾鎖 的鄉村,就住在那裏。 因為 以色列 王 亞哈斯 在 猶大 放肆,大大干犯耶和華,所以耶和華使 猶大 卑微。 亞述 王 提革拉‧毗列色 上來,卻沒有幫助他,反倒欺凌他。 亞哈斯 從耶和華殿裏和王宮中,並首領家內所取的財寶給了 亞述 王,這也無濟於事。
歷代志下 28:16-21 CUNP-神
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→世上的強權看起來很可靠,讓人想靠攏,但其實如同鏡花水月一樣,並不真實。
多夢和多言,其中多有虛幻,你只要敬畏神。
傳道書 5:7 CUNP-神
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你使我的年日窄如手掌; 我一生的年數,在你面前如同無有。 各人最穩妥的時候,真是全然虛幻。 (細拉) 世人行動實係幻影。 他們忙亂,真是枉然; 積蓄 財寶 ,不知將來有誰收取。
詩篇 39:5-6 CUNP-神
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→世上的一切如同虛假的幻影,就連很多人仰賴的金錢,也買不到很多東西,例如健康、親情和愛情等等。很多成功的人最後走上絕路,因為他們認為該追求的已經都得到了,心裡虛空,找不到生命的意義。
耕種自己田地的,必得飽食; 追隨虛浮的,足受窮乏。
箴言 28:19 CUNP-神
http://bible.com/46/pro.28.19.CUNP-神
→世上很多事情外表亮麗,事實卻不如此,要是持續追求這些虛幻的事,我們便會成為窮乏。
艷麗是虛假的,美容是虛浮的; 惟敬畏耶和華的婦女必得稱讚。
箴言 31:30 CUNP-神
http://bible.com/46/pro.31.30.CUNP-神
你們既因順從真理,潔淨了自己的心,以致愛弟兄沒有虛假,就當從心裏 彼此切實相愛。
彼得前書 1:22 CUNP-神
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我們也知道,神的兒子已經來到,且將智慧賜給我們,使我們認識那位真實的,我們也在那位真實的裏面,就是在他兒子耶穌基督裏面。這是真神,也是永生。 小子們哪,你們要自守,遠避偶像!
約翰一書 5:20-21 CUNP-神
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→看了這麼多虛幻的事,我們應該要竭力追求唯一真實的神。
也要堅守我們所承認的指望,不致搖動,因為那應許我們的是信實的。
希伯來書 10:23 CUNP-神
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→真實的神會給我們真實的盼望,真實的聖靈使我們得救。
屬靈崇拜的道理教訓 Spiritual Worship in the Prophetic Message
By Pr. Mei Shi Tsai
耶和華說:「你們在國中生養眾多;當那些日子,人必不再提說耶和華的約櫃,不追想,不記念,不覺缺少,也不再製造。
耶利米書 3:16 CUNP-神
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耶和華對 猶大 和 耶路撒冷 人如此說: 要開墾你們的荒地, 不要撒種在荊棘中。 猶大 人和 耶路撒冷 的居民哪, 你們當自行割禮,歸耶和華, 將心裏的污穢除掉; 恐怕我的忿怒因你們的惡行發作, 如火着起, 甚至無人能以熄滅!
耶利米書 4:3-4 CUNP-神
http://bible.com/46/jer.4.3-4.CUNP-神
→在耶利米書中提到,之後以色列人不需要再提約櫃,也不再行割禮。為何神要他們不再使自己如同舊約律法中所提到的分別為聖呢?
耶和華說:「那些日子以後,我與 以色列 家所立的約乃是這樣:我要將我的律法放在他們裏面,寫在他們心上。我要作他們的神,他們要作我的子民。
耶利米書 31:33 CUNP-神
http://bible.com/46/jer.31.33.CUNP-神
→神也要將律法放在選民的心裡。
◐在先知書預言中屬靈崇拜的改變:
1. 約櫃:神的臨在
約櫃的形像是華美和滿有能力的,選民在會幕外面對著約櫃的方向祈禱,只有在一年一度的贖罪日,大祭司可以進入至聖所為選民禱告,擺放約櫃的至聖所隔著一塊布與聖所分離。
榮耀的王是誰呢? 就是有力有能的耶和華, 在戰場上有能的耶和華!
詩篇 24:8 CUNP-神
http://bible.com/46/psa.24.8.CUNP-神
神啊,你是我的神,我的王; 人已經看見你行走,進入聖所。
詩篇 68:24 CUNP-神
http://bible.com/46/psa.68.24.CUNP-神
你們當尊崇耶和華-我們的神, 在他腳凳前下拜。 他本為聖!
詩篇 99:5 CUNP-神
http://bible.com/46/psa.99.5.CUNP-神
→從詩篇可以看出聖殿崇拜對選民有特別的意義,自從神選擇錫安山成為祂的聖山,選民就把神的臨在形象化,想像神是居住在一個物質的地方,但是所羅門王獻殿時的祈禱有提到,物質的地方容不下神的偉大,因為祂是個靈,祂的存在是若隱若現,似乎在此卻在彼的存在。因此尼布甲尼撒王在圍攻聖城的時候,約櫃就此失蹤,對人是件好事,因為人的本性容易將物質的東西偶像化,是神所不樂見的。神讓約櫃失蹤的理由,是為了強調心靈的崇拜重於外在的敬虔。
2. 割禮:選民分別為聖的印記
以色列人通常在八歲時需要行割禮,選民中有專司割禮的人員。但選民若只有外在的割禮而沒有內心的更新是不蒙神喜悅的。
而且那本來未受割禮的,若能全守律法,豈不是要審判你這有儀文和割禮竟犯律法的人嗎? 因為外面作 猶太 人的,不是 真 猶太 人;外面肉身的割禮,也不是 真 割禮。 惟有裏面作的,才是 真 猶太 人; 真 割禮也是心裏的,在乎靈,不在乎儀文。這人的稱讚不是從人來的,乃是從神來的。
羅馬書 2:27-29 CUNP-神
http://bible.com/46/rom.2.27-29.CUNP-神
3. 石心變肉心
屬靈崇拜完備後就是平安契約的履行,記載在以西結書36、37章。當選民在對約櫃和割禮的屬靈教訓上完備後,神就會真正住在他們的內心,擁有新生活,不在乎外表與儀文,而重視內心的分別為聖與崇拜。
以法大 Ephphatha
By Pr. Raymond Chou
耶穌又離了 泰爾 的境界,經過 西頓 ,就從 低加坡里 境內來到 加利利 海 。 有人帶着一個耳聾舌結的人來見耶穌,求他按手在他身上。 耶穌領他離開眾人,到一邊去,就用指頭探他的耳朵,吐唾沫抹他的舌頭, 望天歎息,對他說:「以法大!」就是說:「開了吧!」 他的耳朵就開了,舌結也解了,說話也清楚了。 耶穌囑咐他們不要告訴人;但他越發囑咐,他們越發傳揚開了。 眾人分外希奇,說:「他所做的事都好,他連聾子也叫他們聽見,啞巴也叫他們說話。」
馬可福音 7:31-37 CUNP-神
http://bible.com/46/mrk.7.31-37.CUNP-神
→主耶穌醫治耳聾舌結的人,說了一句以法大,使這人得醫治。
◇慎防成為屬靈上耳聾舌結的人
常常學習,終久不能明白真道。
提摩太後書 3:7 CUNP-神
http://bible.com/46/2ti.3.7.CUNP-神
他說: 你去告訴這百姓說: 你們聽是要聽見,卻不明白; 看是要看見,卻不曉得; 因為這百姓油蒙了心, 耳朵發沉, 眼睛閉着; 恐怕眼睛看見, 耳朵聽見, 心裏明白,回轉過來, 我就醫治他們。
使徒行傳 28:26-27 CUNP-神
http://bible.com/46/act.28.26-27.CUNP-神
→學習道理從來不是只有知識上的成長,也要在道理的實踐上,否則自己在神的眼中就像聾子一樣。如果一直幫別人聽道理,認為講道者都在講給其他人聽,這樣神的道理是無法進到我們心裡的。
→要反省自己是否在屬靈上有舌結,遇到傳福音的時機卻不敢開口,遇到需要關心的慕道者卻認為其他人會去照顧他而裸足不前。
◇主耶穌治療此人的方式:
1. 帶他離開眾人
你們要休息,要知道我是神! 我必在外邦中被尊崇,在遍地上也被尊崇。
詩篇 46:10 CUNP-神
http://bible.com/46/psa.46.10.CUNP-神
主耶和華- 以色列 的聖者曾如此說: 你們得救在乎歸回安息; 你們得力在乎平靜安穩; 你們竟自不肯。
以賽亞書 30:15 CUNP-神
http://bible.com/46/isa.30.15.CUNP-神
→檢討自己在一天當中有沒有一個可以安靜下來的時間,放下世上的事情,專心靈修,才可以看見神。
2. 探他耳朵、抹他舌頭
有一人砍樹的時候,斧頭掉在水裏,他就呼叫說:「哀哉!我主啊,這斧子是借的。」 神人問說:「掉在哪裏了?」他將那地方指給 以利沙 看。 以利沙 砍了一根木頭,拋在水裏,斧頭就漂上來了。
列王紀下 6:5-6 CUNP-神
http://bible.com/46/2ki.6.5-6.CUNP-神
→找出問題,對症下藥
單要事奉祂 Him Only You Shall Serve
By Bro. Jackson Jeng
♡大部分的人趨向追求舒適的生活,但有小部分的人卻情願過著較困難和犧牲的生活,這些人這麼做的原因很多時候是出於愛,愛國、愛小孩...,另一些人是因為身為僕人的身份。
魔鬼又領他上了 高山 ,霎時間把天下的萬國都指給他看, 對他說:「這一切權柄、榮華,我都要給你,因為這原是交付我的,我願意給誰就給誰。 你若在我面前下拜,這都要歸你。」 耶穌說:「 經上 記着說: 當拜主-你的神, 單要事奉他。」
路加福音 4:5-8 CUNP-神
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→魔鬼常會讓我們產生一種幻想,讓我們因為自己可以在物質和屬靈上兩者兼得,事實上,主耶穌很清楚的告訴我們,只能取其一。所羅門王擁有世上的財富和女人,但最後卻因為這些物質生活而讓自己在晚年時離開神。主耶穌在受試探時,很明確的選擇了屬靈的道路。
從此,耶穌才指示門徒,他必須上 耶路撒冷 去,受長老、祭司長、文士許多的苦,並且被殺,第三日復活。 彼得 就拉着他,勸他說:「主啊,萬不可如此!這事必不臨到你身上。」 耶穌轉過來,對 彼得 說:「撒但,退我後邊去吧!你是絆我腳的;因為你不體貼神的意思,只體貼人的意思。」
馬太福音 16:21-23 CUNP-神
http://bible.com/46/mat.16.21-23.CUNP-神
→魔鬼第二次在主耶穌的十字架道路上阻擋祂,是藉著彼得對主耶穌的勸阻。我們面臨很多選擇,最終都是跟回歸服事神或服侍魔鬼上面。
♡如何單單事奉神?
1. 捨己
於是耶穌對門徒說:「若有人要跟從我,就當捨己,背起他的十字架來跟從我。 因為,凡要救自己生命 的,必喪掉生命;凡為我喪掉生命的,必得着生命。
馬太福音 16:24-25 CUNP-神
http://bible.com/46/mat.16.24-25.CUNP-神
→若要跟從主,我們要先捨己,成為僕人的樣式。要成為僕人,就必須放棄自己所喜愛的物質生活。
摩西 因着信,長大了就不肯稱為法老女兒之子。 他寧可和神的百姓同受苦害,也不願暫時享受罪中之樂。 他看為基督受的凌辱比 埃及 的財物更寶貴,因他想望所要得的賞賜。
希伯來書 11:24-26 CUNP-神
http://bible.com/46/heb.11.24-26.CUNP-神
→我們若想要事奉神,必須要先放棄自己想要如何服事神的想法,而想想看神要我做什麼?怎樣可以得神的喜愛?
2. 背起十字架
他對耶穌說:「夫子,這一切我從小都遵守了。」 耶穌看着他,就愛他,對他說:「你還缺少一件:去變賣你所有的,分給窮人,就必有財寶在天上;你還要來跟從我。」 他聽見這話,臉上就變了色,憂憂愁愁地走了,因為他的產業很多。
馬可福音 10:20-22 CUNP-神
http://bible.com/46/mrk.10.20-22.CUNP-神
→每個人都有自己的十字架要背,每個人的十架都不一樣,對上述的少年人來說,財富是他的十字架,十架表示著我們生活中的困難和挑戰。
凡勞苦擔重擔的人可以到我這裏來,我就使你們得安息。 我心裏柔和謙卑,你們當負我的軛,學我的樣式;這樣,你們心裏就必得享安息。 因為我的軛是容易的,我的擔子是輕省的。」
馬太福音 11:28-30 CUNP-神
http://bible.com/46/mat.11.28-30.CUNP-神
→如果我們相信十字架是從神而來的,我們就可以確定自己不會孤單的背負這個十字架,神會擔當我們的軟弱,幫助我們。
3. 跟從祂前往各各它
→要有犧牲的心,堅持我們的信仰到最後,放棄我們的人生跟祂到底。
因為,凡要救自己生命 的,必喪掉生命;凡為我喪掉生命的,必得着生命。
馬太福音 16:25 CUNP-神
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→主耶穌在十字架喪掉了生命,若是我們要跟從主,也需要跟祂一樣為逼迫我們的禱告,並情願犧牲自己的生命,以獲得靈命。
♡主耶穌捨掉了自己的生命,在祂復活後,所有的權柄都送給他了!
耶穌進前來,對他們說:「天上地下所有的權柄都賜給我了。
馬太福音 28:18 CUNP-神
http://bible.com/46/mat.28.18.CUNP-神
至高者在人的國中掌權 The Most High Rules in the Kingdom of Men
By Bro. Jackson Jeng
尼布甲尼撒 王曉諭住在全地各方、各國、各族的人說:「願你們大享平安! 我樂意將至高的神向我所行的神蹟奇事宣揚出來。 他的神蹟何其大! 他的奇事何其盛! 他的國是永遠的; 他的權柄存到萬代! 「我- 尼布甲尼撒 安居在宮中,平順在殿內。 我做了一夢,使我懼怕。我在牀上的思念,並腦中的異象,使我驚惶。 「我在牀上腦中的異象是這樣:我看見地當中有一棵樹,極其高大。 那樹漸長,而且堅固,高得頂天,從地極都能看見, 葉子華美,果子甚多,可作眾生的食物;田野的走獸臥在蔭下,天空的飛鳥宿在枝上;凡有血氣的都從這樹得食。 「我在牀上腦中的異象,見有一位守望的聖者從天而降。 大聲呼叫說:『伐倒這樹!砍下枝子!搖掉葉子!拋散果子!使走獸離開樹下,飛鳥躲開樹枝。 樹墩卻要留在地內,用鐵圈和銅圈箍住,在田野的青草中讓天露滴濕,使他與地上的獸一同吃草, 使他的心改變,不如人心,給他一個獸心,使他經過七期 。 「王啊,講解就是這樣:臨到我主我王的事是出於至高者的命。 你必被趕出離開世人,與野地的獸同居,吃草如牛,被天露滴濕,且要經過七期。等你知道至高者在人的國中掌權,要將國賜與誰就賜與誰。
但以理書 4:1-5, 10-16, 24-25 CUNP-神
http://bible.com/46/dan.4.1-25.CUNP-神
◇巴比倫王尼布甲尼撒做了一個奇怪的夢,透過這個夢,還有夢的實現,讓他學習到:
1. 謙卑
→因為所有掌權者的權力都是神所賜的。如果我們知道誰才是真正的掌權者,在我們擁有權力的時候,就可以知道要順服和謙卑下來。
在上有權柄的,人人當順服他,因為沒有權柄不是出於神的。凡掌權的都是神所命的。 所以,抗拒掌權的就是抗拒神的命;抗拒的必自取刑罰。
羅馬書 13:1-2 CUNP-神
http://bible.com/46/rom.13.1-2.CUNP-神
所以,你們必須順服,不但是因為刑罰,也是因為良心。 你們納糧,也為這個緣故;因他們是神的差役,常常特管這事。 凡人所當得的,就給他。當得糧的,給他納糧;當得稅的,給他上稅;當懼怕的,懼怕他;當恭敬的,恭敬他。
羅馬書 13:5-7 CUNP-神
http://bible.com/46/rom.13.5-7.CUNP-神
→身為掌權者下面的人民,我們既然知道誰才是真正的掌權者,我們更應該順服世上掌權者的政策和所定的法律,因為這一切都是人所允許的。
王啊,求你悅納我的諫言,以施行公義斷絕罪過,以憐憫窮人除掉罪孽,或者你的平安可以延長。」
但以理書 4:27 CUNP-神
http://bible.com/46/dan.4.27.CUNP-神
2. 讚美神
這事都臨到 尼布甲尼撒 王。 過了十二個月,他遊行在 巴比倫 王宮裏 。 他說:「這大 巴比倫 不是我用大能大力建為京都,要顯我威嚴的榮耀嗎?」 日子滿足,我- 尼布甲尼撒 舉目望天,我的聰明復歸於我,我便稱頌至高者,讚美尊敬活到永遠的 神 。 他的權柄是永有的; 他的國存到萬代。 現在我- 尼布甲尼撒 讚美、尊崇、恭敬天上的王;因為他所做的全都誠實,他所行的也都公平。那行動驕傲的,他能降為卑。
但以理書 4:28-30, 34, 37 CUNP-神
http://bible.com/46/dan.4.28-37.CUNP-神
→尼布甲尼撒王歷經了夢的實現,被趕到野地過著走獸般的生活,重掌政權之後,終於領悟到誰才是真正的掌權者,他發自內心的讚美神。
我的心哪,你要稱頌耶和華! 凡在我裏面的,也要稱頌他的聖名! 我的心哪,你要稱頌耶和華! 不可忘記他的一切恩惠!
詩篇 103:1-2 CUNP-神
http://bible.com/46/psa.103.1-2.CUNP-神
你們的光也當這樣照在人前,叫他們看見你們的好行為,便將榮耀歸給你們在天上的父。」
馬太福音 5:16 CUNP-神
http://bible.com/46/mat.5.16.CUNP-神
→反省我們在禱告時,是否只是一味的求神賞賜,而少了對祂的讚美。
3. 神的國才是永遠長存的
日子滿足,我- 尼布甲尼撒 舉目望天,我的聰明復歸於我,我便稱頌至高者,讚美尊敬活到永遠的 神 。 他的權柄是永有的; 他的國存到萬代。
但以理書 4:34 CUNP-神
http://bible.com/46/dan.4.34.CUNP-神
→在人的機構裡充滿了瑕疵、罪和爭執。但我們要提醒自己神在人的國中掌權,當我們因為組織中的不完美而失志時,需要盡力數算祂的信實,相信祂的帶領,並追求進入那永恆的國度。
所以,我們不喪膽。外體雖然毀壞,內心卻一天新似一天。 我們這至暫至輕的苦楚,要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。 原來我們不是顧念所見的,乃是顧念所不見的;因為所見的是暫時的,所不見的是永遠的。
哥林多後書 4:16-18 CUNP-神
http://bible.com/46/2co.4.16-18.CUNP-神