By Pr. Mei Shi Tsai
耶和華說：「你們在國中生養眾多；當那些日子，人必不再提說耶和華的約櫃，不追想，不記念，不覺缺少，也不再製造。
耶利米書 3:16 CUNP-神
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耶和華對 猶大 和 耶路撒冷 人如此說： 要開墾你們的荒地， 不要撒種在荊棘中。 猶大 人和 耶路撒冷 的居民哪， 你們當自行割禮，歸耶和華， 將心裏的污穢除掉； 恐怕我的忿怒因你們的惡行發作， 如火着起， 甚至無人能以熄滅！
耶利米書 4:3-4 CUNP-神
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→在耶利米書中提到，之後以色列人不需要再提約櫃，也不再行割禮。為何神要他們不再使自己如同舊約律法中所提到的分別為聖呢？
耶和華說：「那些日子以後，我與 以色列 家所立的約乃是這樣：我要將我的律法放在他們裏面，寫在他們心上。我要作他們的神，他們要作我的子民。
耶利米書 31:33 CUNP-神
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→神也要將律法放在選民的心裡。
◐在先知書預言中屬靈崇拜的改變：
1. 約櫃：神的臨在
約櫃的形像是華美和滿有能力的，選民在會幕外面對著約櫃的方向祈禱，只有在一年一度的贖罪日，大祭司可以進入至聖所為選民禱告，擺放約櫃的至聖所隔著一塊布與聖所分離。
榮耀的王是誰呢？ 就是有力有能的耶和華， 在戰場上有能的耶和華！
詩篇 24:8 CUNP-神
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神啊，你是我的神，我的王； 人已經看見你行走，進入聖所。
詩篇 68:24 CUNP-神
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你們當尊崇耶和華－我們的神， 在他腳凳前下拜。 他本為聖！
詩篇 99:5 CUNP-神
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→從詩篇可以看出聖殿崇拜對選民有特別的意義，自從神選擇錫安山成為祂的聖山，選民就把神的臨在形象化，想像神是居住在一個物質的地方，但是所羅門王獻殿時的祈禱有提到，物質的地方容不下神的偉大，因為祂是個靈，祂的存在是若隱若現，似乎在此卻在彼的存在。因此尼布甲尼撒王在圍攻聖城的時候，約櫃就此失蹤，對人是件好事，因為人的本性容易將物質的東西偶像化，是神所不樂見的。神讓約櫃失蹤的理由，是為了強調心靈的崇拜重於外在的敬虔。
2. 割禮：選民分別為聖的印記
以色列人通常在八歲時需要行割禮，選民中有專司割禮的人員。但選民若只有外在的割禮而沒有內心的更新是不蒙神喜悅的。
而且那本來未受割禮的，若能全守律法，豈不是要審判你這有儀文和割禮竟犯律法的人嗎？ 因為外面作 猶太 人的，不是 真 猶太 人；外面肉身的割禮，也不是 真 割禮。 惟有裏面作的，才是 真 猶太 人； 真 割禮也是心裏的，在乎靈，不在乎儀文。這人的稱讚不是從人來的，乃是從神來的。
羅馬書 2:27-29 CUNP-神
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3. 石心變肉心
屬靈崇拜完備後就是平安契約的履行，記載在以西結書36、37章。當選民在對約櫃和割禮的屬靈教訓上完備後，神就會真正住在他們的內心，擁有新生活，不在乎外表與儀文，而重視內心的分別為聖與崇拜。
