By Pr. Mei Hsih Tsai
這其間，門徒對耶穌說：「拉比，請吃。」 耶穌說：「我有食物吃，是你們不知道的。」 門徒就彼此對問說：「莫非有人拿甚麼給他吃嗎？」 耶穌說：「我的食物就是遵行差我來者的旨意，做成他的工。
約翰福音 4:31-34 CUNP-神
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→人總是憑著血氣和人意判斷事情，但主耶穌利用機會把主題延伸到更高的屬靈層次，讓我們可以了解主耶穌到世上來的目的。
1. 歷史背景：
便打發使者在他前頭走。他們到了 撒馬利亞 的一個村莊，要為他預備。 那裏的人不接待他，因他面向 耶路撒冷 去。 耶穌轉身責備兩個門徒，說：「你們的心如何，你們並不知道。 人子來不是要滅人的性命 ，是要救人的性命。」說著就往別的村莊去了 。
路加福音 9:52-53, 55-56 CUNP-神
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→撒瑪利亞人和猶太人是種族和文化上的世仇，但是主耶穌在世的日子卻時常進出撒瑪利亞，並預言未來福音要傳到撒瑪利亞，顯出主耶穌對所有人的愛，並不分種族和血統。
2.在田間中的比喻：
你們豈不說『到收割的時候還有四個月』嗎？我告訴你們，舉目向田觀看，莊稼已經熟了 ，可以收割了。 收割的人得工價，積蓄五穀到永生，叫撒種的和收割的一同快樂。 俗語說：『那人撒種，這人收割』，這話可見是真的。 我差你們去收你們所沒有勞苦的；別人勞苦，你們享受他們所勞苦的。」
約翰福音 4:35-38 CUNP-神
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→收成是農業社會裡最重要的活動，也是文化命脈的所在，在舊約社會中，土地與後裔是當時的以色列人最重視的。
他們的母親行了淫亂， 懷他們的 母 做了可羞恥的事， 因為她說：我要隨從所愛的； 我的餅、水、羊毛、麻、油、酒 都是他們給的。 她不知道是我給她五穀、新酒，和油， 又加增她的金銀； 她卻以此供奉 巴力 。 因此到了收割的日子， 出酒的時候， 我必將我的五穀、新酒收回， 也必將她應當遮體的羊毛和麻奪回來。 耶和華說：「那日你必稱呼我伊施 ，不再稱呼我 巴力 ；
何西阿書 2:5, 8-9, 16 CUNP-神
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我要為我所親愛的唱歌， 是我所愛者的歌，論他葡萄園的事： 我所親愛的有葡萄園在肥美的山岡上。 他刨挖園子，撿去石頭， 栽種上等的葡萄樹， 在園中蓋了一座樓， 又鑿出壓酒池； 指望結 好 葡萄， 反倒結了野葡萄。
以賽亞書 5:1-2 CUNP-神
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→從以色列人在舊約時期對神的背叛，把神賜地裡的出產拿來祭拜偶像，惹神的憤怒，因神是忌邪的神。
3. 論收成
耶和華說：那日我必應允， 我必應允天，天必應允地； 地必應允五穀、新酒，和油， 這些必應允 耶斯列 民 。
何西阿書 2:21-22 CUNP-神
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→但是神仍然顯出祂的憐憫，預言未來會有祂所賜的豐收，但在此的豐收，並不是指物質上的，而是靈命上的。
耶穌走遍各城各鄉，在會堂裏教訓人，宣講天國的福音，又醫治各樣的病症。 他看見許多的人，就憐憫他們；因為他們困苦流離，如同羊沒有牧人一般。 於是對門徒說：「要收的莊稼多，做工的人少。 所以，你們當求莊稼的主打發工人出去收他的莊稼。」
馬太福音 9:35-38 CUNP-神
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→主耶穌以莊稼比喻受祂揀選的人，做工是指為神工作，不是為自己做工。忠心、良善、有見識、殷勤，這些都是神的工人所應有的特質。
我栽種了， 亞波羅 澆灌了，惟有神叫他生長。 可見栽種的，算不得甚麼，澆灌的，也算不得甚麼；只在那叫他生長的神。 栽種的和澆灌的，都是一樣，但將來各人要照自己的工夫得自己的賞賜。
哥林多前書 3:6-8 CUNP-神
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因為那已經立好的根基就是耶穌基督，此外沒有人能立別的根基。 若有人用金、銀、寶石、草木、禾秸在這根基上建造， 各人的工程必然顯露，因為那日子要將它表明出來，有火發現；這火要試驗各人的工程怎樣。 人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得賞賜。
哥林多前書 3:11-14 CUNP-神
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收割的人得工價，積蓄五穀到永生，叫撒種的和收割的一同快樂。 俗語說：『那人撒種，這人收割』，這話可見是真的。 我差你們去收你們所沒有勞苦的；別人勞苦，你們享受他們所勞苦的。」
約翰福音 4:36-38 CUNP-神
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→工人將來的賞賜是因果律，神所要的信仰工程是要豐收，所以祂看的是一個長遠和更高層的景象，而我們身為工人的職責，就是盡量用最好的根基、材料和最有效率的勞力，把握還是白日(自己還有力量、末日之前)的時候做工，並讓自己在做工時可以站立的住，最後才能得神的賞賜。
