聽道。筆記

By Bro. John Huang

我們既不能再忍，就願意獨自等在 雅典 ， 打發我們的兄弟在基督福音上作神執事的  提摩太 前去，堅固你們，並在你們所信的道上勸慰你們， 免得有人被諸般患難搖動。因為你們自己知道，我們受患難原是命定的。
帖撒羅尼迦前書 3:1‭-‬3 CUNP-神
http://bible.com/46/1th.3.1-3.CUNP-神

->聖徒在世常受患難,有時受的患難反而大於未信者.

＊為什麼受患難？

1. 為了彰顯神的榮耀

他對我說：「我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」所以，我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。 我為基督的緣故，就以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦為可喜樂的；因我甚麼時候軟弱，甚麼時候就剛強了。
哥林多後書 12:9‭-‬10 CUNP-神
http://bible.com/46/2co.12.9-10.CUNP-神

-> 沒有人喜歡患難帶來的痛苦,但是我們受患難是為了讓神得到榮耀.

眷顧貧窮的有福了！ 他遭難的日子，耶和華必搭救他。
詩篇 41:1 CUNP-神
http://bible.com/46/psa.41.1.CUNP-神

我的拯救、我的榮耀都在乎神； 我力量的磐石、我的避難所都在乎神。
詩篇 62:7 CUNP-神
http://bible.com/46/psa.62.7.CUNP-神

-> 也藉著患難,使我們懂得依靠神度過困難.

因我所屬所事奉的神，他的使者昨夜站在我旁邊，說： 『 保羅 ，不要害怕，你必定站在凱撒面前，並且與你同船的人，神都賜給你了。』 所以眾位可以放心，我信神他怎樣對我說，事情也要怎樣成就。
使徒行傳 27:23‭-‬25 CUNP-神
http://bible.com/46/act.27.23-25.CUNP-神

->保羅遭患難,卻藉著患難,使外邦人得以認識神.
->所以當我們身旁的弟兄姊妹遭遇患難的時候,不要批評論斷,反而要用心查看,一起等待神彰顯祂的榮耀.

2. 避免聖徒被高估

當彼得在聖殿前傳福音的時候,行了一個叫瘸子行走的神蹟,讓眾人驚奇,但彼得當下馬上澄清,行神蹟的能力並不是出於自己,而是出於神.

眾人看見 保羅 所做的事，就用 呂高尼 的話大聲說：「有神藉着人形降臨在我們中間了。」 於是稱 巴拿巴 為 宙斯 ，稱 保羅 為 希耳米 ，因為他說話領首。 有城外 宙斯 廟 的祭司牽着牛，拿着花圈，來到門前，要同眾人 向使徒 獻祭。 巴拿巴 、 保羅 二使徒聽見，就撕開衣裳，跳進眾人中間，喊着說： 「諸君，為甚麼做這事呢？我們也是人，性情和你們一樣。我們傳福音給你們，是叫你們離棄這些虛妄，歸向那創造天、地、海，和其中萬物的永生神。
使徒行傳 14:11‭-‬15 CUNP-神
http://bible.com/46/act.14.11-15.CUNP-神

-> 保羅和巴拿巴也曾經遭遇類似的事件. 這告訴我們,身為信徒,我們也是軟弱的,容易自高自大,所以神常會讓信徒遭遇患難,像是保羅有眼疾,提摩太的胃不舒服,以利沙患了不能醫治的病而死.

3. 使聖徒保持謙卑

我受苦是與我有益， 為要使我學習你的律例。
詩篇 119:71 CUNP-神
http://bible.com/46/psa.119.71.CUNP-神

-> 肉體的情慾,眼目的情慾和今生的驕傲其中誘惑最大的就是今生的驕傲,始祖的罪也是始於驕傲.

「你要謹慎，免得忘記耶和華－你的神，不守他的誡命、典章、律例，就是我今日所吩咐你的； 恐怕你吃得飽足，建造美好的房屋居住， 你的牛羊加多，你的金銀增添，並你所有的全都加增， 你就心高氣傲，忘記耶和華－你的神，就是將你從 埃及 地為奴之家領出來的，
申命記 8:11‭-‬14 CUNP-神
http://bible.com/46/deu.8.11-14.CUNP-神

-> 許多教會的工人都是事奉很多之後,開始自高而開始走偏,驕傲是一件很危險的事情,我們都應盡量避免.

既是兒女，便是後嗣，就是神的後嗣，和基督同作後嗣。如果我們和他一同受苦，也必和他一同得榮耀。
羅馬書 8:17 CUNP-神
http://bible.com/46/rom.8.17.CUNP-神

By Pr. Raymond Chou

於是領受他話的人就受了洗。那一天， 門徒 約添了三千人， 都恆心遵守使徒的教訓，彼此交接，擘餅，祈禱。  眾人都懼怕；使徒又行了許多奇事神蹟。 信的人都在一處，凡物公用， 並且賣了田產、家業，照各人所需用的分給各人。 他們天天同心合意恆切地在殿裏，且在家中擘餅，存着歡喜、誠實的心用飯， 讚美神，得眾民的喜愛。主將得救的人天天加給他們。
使徒行傳 2:41‭-‬47 CUNP-神
http://bible.com/46/act.2.41-47.CUNP-神

◐成為興旺的教會之要素：

1. 遵守道理 (42)

→一個榮耀的教會，第一個要素是「遵守使徒的教訓」，也就是聖經的教訓，這個要素遠比有愛心重要。就像教養小孩一樣，雖然愛他，但是規矩更重要。

「你們若愛我，就必遵守我的命令。
約翰福音 14:15 CUNP-神
http://bible.com/46/jhn.14.15.CUNP-神

→要守道理，弟兄姊妹必須要先懂道理。聽道→學道→守道。
→教會宣道和教牧的走向需要把聖經的道理放在第一位，要知道如何做才能得神的喜悅。

2. 關心信徒的生活，強調屬靈的成長 (彼此交接，擘餅祈禱) (42)

要彼此體諒，互相關心，必須要先認識弟兄姊妹，了解彼此的需求。要相互交通，也需要透過實際的擘餅(聚餐團契)。

我們傳揚他，是用諸般的智慧，勸戒各人，教導各人，要把各人在基督裏完完全全地引到神面前。 我也為此勞苦，照着他在我裏面運用的大能盡心竭力。
歌羅西書 1:28‭-‬29 CUNP-神
http://bible.com/46/col.1.28-29.CUNP-神

→教會不是社團，所以我們藉著團契彼此溝通，互相幫助，但是更重要的是要互相勸誡，用神的話互相勉勵，讓神去感動需要幫助的人，因為我們都是軟弱的。如果我們不能愛看的到的弟兄姊妹，要如何愛看不見的神？

◑主將「得救的人」天天加給他們：教會要重視的是進來聽道的人可以得救，而不是只重視字面上的數字。

3. 信徒的生命轉變使人敬畏 ，神蹟奇事就會伴隨而來(43)

如果我們可以先學會愛其他的弟兄姊妹，神就會加倍的愛我們，會體貼我們的軟弱，神蹟奇事就是這樣發生的。當我們用世上的觀念來考慮事情，我們心機算盡，卻算不到神的安排，倒不如彼此相愛，切實關懷，神絕對會紀念我們的愛心，施展祂的作為。

4. 信徒分享所有物，進而產生對彼此的尊重

信的人都在一處，凡物公用， 並且賣了田產、家業，照各人所需用的分給各人。
使徒行傳 2:44‭-‬45 CUNP-神
http://bible.com/46/act.2.44-45.CUNP-神

→我們要在教會造成惡性或是良性的循環？如果要別人尊重你的意見，你也必須學會尊重別人。

你們聽見角聲在哪裏，就聚集到我們那裏去。我們的神必為我們爭戰。」
尼希米記 4:20 CUNP-神
http://bible.com/46/neh.4.20.CUNP-神

→一個教會要是不同心，便會內耗，無法產生力量為神做工。要是可以團結，我們就可以看到神為我們爭戰。

By Bro. Ethan Wang

所羅門 在世的日子，從 但 到 別是巴 的 猶大 人和 以色列 人都在自己的葡萄樹下和無花果樹下安然居住。
列王紀上 4:25 CUNP-神
http://bible.com/46/1ki.4.25.CUNP-神

→以色列人理想中的生活就是在無花果和葡萄樹下安然居住。無花果樹對地中海地區居民有著特別的意義，在聖經中也有多處記載著無花果的故事。

▷主耶穌詛咒無花果樹

早晨回城的時候，他餓了， 看見路旁有一棵無花果樹，就走到跟前，在樹上找不着甚麼，不過有葉子，就對樹說：「從今以後，你永不結果子。」那無花果樹就立刻枯乾了。 門徒看見了，便希奇說：「無花果樹怎麼立刻枯乾了呢？」 耶穌回答說：「我實在告訴你們，你們若有信心，不疑惑，不但能行無花果樹上所行的事，就是對這座山說：『你挪開此地，投在海裏！』也必成就。 你們禱告，無論求甚麼，只要信，就必得着。」
馬太福音 21:18‭-‬22 CUNP-神
http://bible.com/46/mat.21.18-22.CUNP-神

→主耶穌第二次進入耶路撒冷時，做了三件事情宣告祂做王的權柄：騎驢駒進城、潔淨聖殿和詛咒無花果樹。驢駒(未成年的驢)和無花果樹形成鮮明的對比，暗喻著就算我們自己覺得還沒有準備好為主所用，主若想要我們為祂做工，我們仍然必須挺身而出。

◇聖經裡提到的果子

聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、 溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。
加拉太書 5:22‭-‬23 CUNP-神
http://bible.com/46/gal.5.22-23.CUNP-神

使你們能分別是非 ，作誠實無過的人，直到基督的日子； 並靠着耶穌基督結滿了仁義的果子，叫榮耀稱讚歸與神。
腓立比書 1:10‭-‬11 CUNP-神
http://bible.com/46/php.1.10-11.CUNP-神

但我在肉身活着，若成就我工夫的果子，我就不知道該挑選甚麼。
腓立比書 1:22 CUNP-神
http://bible.com/46/php.1.22.CUNP-神

→聖靈的果子、仁義的果子和傳福音(工夫)的果子都是主耶穌要我們所結的果子，只要被揀選(被種植)，我們就有義務做到主耶穌的要求。

耶和華說：我必使他們全然滅絕； 葡萄樹上必沒有葡萄， 無花果樹上必沒有果子， 葉子也必枯乾。 我所賜給他們的， 必離開他們過去。
耶利米書 8:13 CUNP-神
http://bible.com/46/jer.8.13.CUNP-神

我以旱 風 、霉爛攻擊你們， 你們園中許多菜蔬、葡萄樹、 無花果樹、橄欖樹都被剪蟲所吃； 你們仍不歸向我。 這是耶和華說的。
阿摩司書 4:9 CUNP-神
http://bible.com/46/amo.4.9.CUNP-神

→無花果也在聖經裡成為選民的代表，若成為一棵光有虔敬外表(茂密的葉子)，卻沒有敬虔的內心(結果子)，便會被神懲罰(砍掉或使之枯乾)。

正當那時，有人將 彼拉多 使 加利利 人的血攙雜在他們祭物中的事告訴耶穌。 耶穌說：「你們以為這些 加利利 人比眾 加利利 人更有罪，所以受這害嗎？ 我告訴你們，不是的！你們若不悔改，都要如此滅亡！ 從前 西羅亞 樓倒塌了，壓死十八個人；你們以為那些人比一切住在 耶路撒冷 的人更有罪嗎？ 我告訴你們，不是的！你們若不悔改，都要如此滅亡！」  於是用比喻說：「一個人有一棵無花果樹栽在葡萄園裏。他來到樹前找果子，卻找不着。 就對管園的說：『看哪，我這三年來到這無花果樹前找果子，竟找不着。把它砍了吧，何必白佔地土呢！』 管園的說：『 主啊，今年且留着，等我周圍掘開土，加上糞； 以後若結果子便罷，不然再把它砍了。』」
路加福音 13:1‭-‬9 CUNP-神
http://bible.com/46/luk.13.1-9.CUNP-神

→神的慈愛比公義更大，祂總是願意多給我們一次機會。我們並非依靠自己的公義而存活，而是靠著神的憐憫。

你和你一黨的人聚集是要攻擊耶和華。 亞倫 算甚麼，你們竟向他發怨言呢？」
民數記 16:11 CUNP-神
http://bible.com/46/num.16.11.CUNP-神

耶和華對 摩西 說： 「你曉諭 以色列 人，從他們手下取杖，每支派一根；從他們所有的首領，按着支派，共取十二根。你要將各人的名字寫在各人的杖上， 並要將 亞倫 的名字寫在 利未 的杖上，因為各族長必有一根杖。 你要把這些杖存在會幕內法 櫃 前，就是我與你們相會之處。 後來我所揀選的那人，他的杖必發芽。這樣，我必使 以色列 人向你們所發的怨言止息，不再達到我耳中。」 於是 摩西 曉諭 以色列 人，他們的首領就把杖交給他，按着支派，每首領一根，共有十二根； 亞倫 的杖也在其中。 摩西 就把杖存在法 櫃 的帳幕內，在耶和華面前。  第二天， 摩西 進法 櫃 的帳幕去。誰知 利未 族 亞倫 的杖已經發了芽，生了花苞，開了花，結了熟杏。
民數記 17:1‭-‬8 CUNP-神
http://bible.com/46/num.17.1-8.CUNP-神

→亞倫雖然有很多的缺點，做了很多錯事，導致可拉黨的質疑，但是他是神所揀選的工人，神加添了他力量。很多時候，在神還沒有放棄我們之前，我們就先放棄神，但是我們能不能像亞倫的杖結果，是在於神的恩典，因此我們不應輕言放棄。

▷抓住神的應許，願我們以後都可以安然的在無花果樹下居住。

看哪，我在 約書亞 面前所立的石頭，在一塊石頭上有七眼。萬軍之耶和華說：我要親自雕刻這石頭，並要在一日之間除掉這地的罪孽。 當那日，你們各人要請鄰舍坐在葡萄樹和無花果樹下。這是萬軍之耶和華說的。」
撒迦利亞書 3:9‭-‬10 CUNP-神
http://bible.com/46/zec.3.9-10.CUNP-神

「你們可以從無花果樹學個比方：當樹枝發嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了。 這樣，你們看見這一切的事，也該知道人子近了，正在門口了。 我實在告訴你們，這世代還沒有過去，這些事都要成就。
馬太福音 24:32‭-‬34 CUNP-神
http://bible.com/46/mat.24.32-34.CUNP-神

→當無花果樹(屬靈的以色列人)開始發旺長嫩葉的時候，就是末日降臨時，我們應該準備好迎接主的再臨。

By Pr. Chen

▷立志是成功的要素之一，我們可以從聖經裡不同人物的立志來探討他們在屬靈上的成功之前，有哪些值得我們效法，使我們在屬靈上也可以成功。

1. 雅各—立志奉獻所有的十分之一

我所立為柱子的石頭也必作上帝的殿；凡你所賜給我的，我必將十分之一獻給你。」
創世記 28:22 CUNP-神
http://bible.com/46/gen.28.22.CUNP-神

→神不贊成我們許願，因為人的能力有限，很可能無法做到自己的誓言。但我們可以立志，並努力去實踐。

萬軍之耶和華說：你們要將當納的十分之一全然送入倉庫，使我家有糧，以此試試我，是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。
瑪拉基書 3:10 CUNP-神
http://bible.com/46/mal.3.10.CUNP-神

→聖經裡唯一讓我們試試神的方法，就是十一奉獻。事實上也真的有很多弟兄姊妹在十一奉獻上有特別的體驗，得到神的保守。

「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們將薄荷、茴香、芹菜獻上十分之一，那律法上更重的事，就是公義、憐憫、信實，反倒不行了。這 更重的 是你們當行的；那也是不可不行的。
馬太福音 23:23 CUNP-神
http://bible.com/46/mat.23.23.CUNP-神

→但也有一些人會把神的恩典扭曲，把恩典規條化，反而不注重從心而發出的行為。

各人要隨本心所酌定的，不要作難，不要勉強，因為捐得樂意的人是神所喜愛的。
哥林多後書 9:7 CUNP-神
http://bible.com/46/2co.9.7.CUNP-神

→對神的奉獻應該衡量自己的條件，不需要勉強，這些奉獻包括在才能和金錢上。

2. 但以理—立志在食物上保守聖潔

但以理 卻立志不以王的膳和王所飲的酒玷污自己，所以求太監長容他不玷污自己。
但以理書 1:8 CUNP-神
http://bible.com/46/dan.1.8.CUNP-神

→面對政治上和多數人給他們的壓力，但以理和他的朋友很勇敢的立志在飲食上聖潔，這是一個很大的挑戰。

百姓竟不肯聽 撒母耳 的話，說：「不然！我們定要一個王治理我們， 使我們像列國一樣，有王治理我們，統領我們，為我們爭戰。」
撒母耳記上 8:19‭-‬20 CUNP-神
http://bible.com/46/1sa.8.19-20.CUNP-神

→人是群居動物，因此成為少數族群是人人盡量避免的事情，尤其在這個時代裡，大多數人活在神所不容的罪惡當中，要成為分別為聖的少數族群是更困難的挑戰，但我們需要神的帶領和憐憫，使我們可以效法但以理保守聖潔。

3. 大衛—立志自己在口中沒有過失

你已經試驗我的心； 你在夜間鑒察我； 你熬煉我，卻找不著甚麼； 我立志叫我口中沒有過失。
詩篇 17:3 CUNP-神
http://bible.com/46/psa.17.3.CUNP-神

→控制我們自己的舌頭很困難，也是一個立志的好項目。

所以，你們要棄絕謊言，各人與鄰舍說實話，因為我們是互相為肢體。
以弗所書 4:25 CUNP-神
http://bible.com/46/eph.4.25.CUNP-神

→要是每人都可以坦然誠實的彼此對待，我們也不需要講白色謊言 (white lies) 了！

污穢的言語一句不可出口，只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處。
以弗所書 4:29 CUNP-神
http://bible.com/46/eph.4.29.CUNP-神

至於淫亂並一切污穢，或是貪婪，在你們中間連提都不可，方合聖徒的體統。 淫詞、妄語，和戲笑的話都不相宜；總要說感謝的話。
以弗所書 5:3‭-‬4 CUNP-神
http://bible.com/46/eph.5.3-4.CUNP-神

→聖經在言語上給我們的規範是很清楚的，所以我們所應做的就是立志。

心存邪僻的，尋不著好處； 舌弄是非的，陷在禍患中。
箴言 17:20 CUNP-神
http://bible.com/46/pro.17.20.CUNP-神

→避免自己講論是非，因為神希望我們蒙福而不是遭禍，我們要控制自己的舌頭，才不至於陷入禍患當中。

By Bro. Solomon Ho

◇我們要揀選怎麼樣的生命？今生或來生？

我今日呼天喚地向你作見證；我將生死禍福陳明在你面前，所以你要揀選生命，使你和你的後裔都得存活；
申命記 30:19 CUNP-神
http://bible.com/46/deu.30.19.CUNP-神

◇生命的要素：
1. 活著→創造歷史
2. 時間→創造多久
3. 價值→追求的核心

◇人活著就會需要物質和與人溝通，也很自然而然的會被世上的價值觀影響。不同的教育使我們有不同的價值觀，影響我們的決定，進而累積的結果影響了我們的生命。

我又轉念：見日光之下，快跑的未必能贏；力戰的未必得勝；智慧的未必得糧食；明哲的未必得資財；靈巧的未必得喜悅。所臨到眾人的是在乎當時的機會。
傳道書 9:11 CUNP-神
http://bible.com/46/ecc.9.11.CUNP-神

人若賺得全世界，賠上自己的生命，有甚麼益處呢？人還能拿甚麼換生命呢？
馬太福音 16:26 CUNP-神
http://bible.com/46/mat.16.26.CUNP-神

我們一生的年日是七十歲， 若是強壯可到八十歲； 但其中所矜誇的不過是勞苦愁煩， 轉眼成空，我們便如飛而去。
詩篇 90:10 CUNP-神
http://bible.com/46/psa.90.10.CUNP-神

◇世界上所有宗教的教主都是人，只有基督教的主耶穌是救主。只有本來就是神的主耶穌可以救我們脫離死亡。第一次的死是今生的結束，但第二次死卻是永遠的死亡。

按着定命，人人都有一死，死後且有審判。
希伯來書 9:27 CUNP-神
http://bible.com/46/heb.9.27.CUNP-神

我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前。案卷展開了，並且另有一卷展開，就是生命冊。死了的人都憑着這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。 於是海交出其中的死人；死亡和陰間也交出其中的死人；他們都照各人所行的受審判。 死亡和陰間也被扔在火湖裏；這火湖就是第二次的死。 若有人名字沒記在生命冊上，他就被扔在火湖裏。
啟示錄 20:12‭-‬15 CUNP-神
http://bible.com/46/rev.20.12-15.CUNP-神

因為，出於神的話，沒有一句不帶能力的。」
路加福音 1:37 CUNP-神
http://bible.com/46/luk.1.37.CUNP-神

耶穌說：「我就是道路、真理、生命；若不藉着我，沒有人能到父那裏去。
約翰福音 14:6 CUNP-神
http://bible.com/46/jhn.14.6.CUNP-神

→如果我們沒有找到神，我們就會像被摘起的花，無法維持生命。

耶穌對她說：「復活在我，生命也在我。信我的人雖然死了，也必復活； 凡活着信我的人必永遠不死。你信這話嗎？」
約翰福音 11:25‭-‬26 CUNP-神
http://bible.com/46/jhn.11.25-26.CUNP-神

→但若我們信主耶穌，我們就不需要懼怕地獄的永火和第二次的死，因為主耶穌掌握生命。

◇世上很多積極和條件好的人，卻沒有辦法得到自己所嚮往的，也有很多人得到了很多物質，但卻沒有得救的盼望。其實最關鍵的時間和機會都是只有神才能給，因此我們在追求生命的價值同時，應該要想想自己的生命在神眼中是什麼樣？如果我們要存留生命，就必須要有神的生命在我們當中。

且愛耶和華－你的神，聽從他的話，專靠他；因為他是你的生命，你的日子長久也在乎他。這樣，你就可以在耶和華向你列祖 亞伯拉罕 、 以撒 、 雅各 起誓應許所賜的地上居住。」
申命記 30:20 CUNP-神
http://bible.com/46/deu.30.20.CUNP-神

→因為神是我們的生命，我們需要愛主，聽從祂和專靠祂。但審視自己，我們常常用自己的方式愛主、有條件的聽從祂，也只在我們需要的時候才專靠祂。

◇如何保持完全愛主、聽從和專靠祂這三項與神的關係？

有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。」
約翰福音 14:21 CUNP-神
http://bible.com/46/jhn.14.21.CUNP-神

「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給 他們 ，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。
約翰福音 3:16 CUNP-神
http://bible.com/46/jhn.3.16.CUNP-神

主為我們捨命，我們從此就知道何為愛；我們也當為弟兄捨命。
約翰一書 3:16 CUNP-神
http://bible.com/46/1jn.3.16.CUNP-神

耶穌對他說：「你要盡心、盡性、盡意愛主－你的神。
馬太福音 22:37 CUNP-神
http://bible.com/46/mat.22.37.CUNP-神

主神說：「我是阿拉法，我是俄梅戛 ，是昔在、今在、以後 永 在的全能者。」
啟示錄 1:8 CUNP-神
http://bible.com/46/rev.1.8.CUNP-神

→神可以做任何事情，祂對我們的愛也讓我們想要盡力去愛祂，因為祂愛我們，因此容許我們有自由意志，可以決定自己想做的事，包括我們親近祂的時間長短。

這些人同著幾個婦人和耶穌的母親 馬利亞 ，並耶穌的弟兄，都同心合意地恆切禱告。
使徒行傳 1:14 CUNP-神
http://bible.com/46/act.1.14.CUNP-神

於是 彼得 被囚在監裏；教會卻為他切切地禱告神。
使徒行傳 12:5 CUNP-神
http://bible.com/46/act.12.5.CUNP-神

→使徒時代的信徒靠著禱告來完成以上三項與神的關係。

△關於禱告

耶和華啊，我呼求你； 我早晨的禱告要達到你面前。
詩篇 88:13 CUNP-神
http://bible.com/46/psa.88.13.CUNP-神

次日早晨，天未亮的時候，耶穌起來，到曠野地方去，在那裏禱告。
馬可福音 1:35 CUNP-神
http://bible.com/46/mrk.1.35.CUNP-神

→神會垂聽我們早晨的禱告，祂也親自示範禱告的時間點。

靠着 聖 靈，隨時多方禱告祈求；並要在此警醒不倦，為眾聖徒祈求，
以弗所書 6:18 CUNP-神
http://bible.com/46/eph.6.18.CUNP-神

不住地禱告，
帖撒羅尼迦前書 5:17 CUNP-神
http://bible.com/46/1th.5.17.CUNP-神

→隨時，不住的禱告。

忍耐生老練，老練生盼望；
羅馬書 5:4 CUNP-神
http://bible.com/46/rom.5.4.CUNP-神

→勤快的禱告是需要忍耐的，但是忍耐久了，就會變成一種習慣，使我們有主耶穌的樣式。

總要披戴主耶穌基督，不要為肉體安排，去 放縱 私慾。
羅馬書 13:14 CUNP-神
http://bible.com/46/rom.13.14.CUNP-神

我小子啊，我為你們再受生產之苦，直等到基督成形在你們心裏。
加拉太書 4:19 CUNP-神
http://bible.com/46/gal.4.19.CUNP-神

你們當以基督耶穌的心為心：
腓立比書 2:5 CUNP-神
http://bible.com/46/php.2.5.CUNP-神

→有主耶穌的樣式，聖靈就會成為泉源，一直湧出來激勵我們。

所以，我們不喪膽。外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天。
哥林多後書 4:16 CUNP-神
http://bible.com/46/2co.4.16.CUNP-神

By Bro. Tim Chen

你們知道我們主耶穌基督的恩典：他本來富足，卻為你們成了貧窮，叫你們因他的貧窮，可以成為富足。
哥林多後書 8:9 CUNP-神
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→主耶穌在天國很富足，但為了救贖人類來到世上，成為貧窮的木匠，為什麼祂不要在世上也安排自己成為富有的人？

耶穌說：「狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，只是人子沒有枕頭的地方。」
路加福音 9:58 CUNP-神
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他本有上帝的形像， 不以自己與上帝同等為強奪的；  反倒虛己， 取了奴僕的形像， 成為人的樣式；
腓立比書 2:6‭-‬7 CUNP-神
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→主耶穌在世上的形象是簡單純樸的，如此祂才能專注於祂應該達成的事情，不會被繁瑣的世事纏繞而分心。

每年到逾越節，他父母就上 耶路撒冷 去。 當他十二歲的時候，他們按著節期的規矩上去。 過了三天，就遇見他在殿裏，坐在教師中間，一面聽，一面問。 耶穌說：「為甚麼找我呢？豈不知我應當以我父的事為念嗎 ？」
路加福音 2:41‭-‬42‭, ‬46‭, ‬49 CUNP-神
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人子來，為要尋找、拯救失喪的人。」
路加福音 19:10 CUNP-神
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→主耶穌在12歲的時候就已經知道祂在世上的任務，是要尋找拯救失喪的人。

我在地上已經榮耀你，你所託付我的事，我已成全了。
約翰福音 17:4 CUNP-神
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→主耶穌在世上過了一個簡樸的生活，這使祂可以好好實現自己被託付的任務。我們生活在有史以來最多選擇也最複雜的時代，要過簡單的生活何其難。

你們不要求吃甚麼，喝甚麼，也不要掛心； 這都是外邦人所求的。你們必須用這些東西，你們的父是知道的。 你們只要求他的國，這些東西就必加給你們了。
路加福音 12:29‭-‬31 CUNP-神
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於是對眾人說：「你們要謹慎自守，免去一切的貪心，因為人的生命不在乎家道豐富。」
路加福音 12:15 CUNP-神
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→感謝神讓我們生活在富足的時代和國家，在同時也要像五個聰明的童女警醒的把燈點著，並要小心不要把世人對成功的價值觀套在自己身上，我們活著的目的是為了豐富的物質生活嗎？是為了名利雙收嗎？只要想想我們生命的目的地就比較不會失焦，我們離生命中的標竿有多遠？

這不是說我已經得著了，已經完全了；我乃是竭力追求，或者可以得著基督耶穌所以得著我的 。 弟兄們，我不是以為自己已經得著了；我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的， 向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裏從上面召我來得的獎賞。
腓立比書 3:12‭-‬14 CUNP-神
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並且得以在他裏面，不是有自己因律法而得的義，乃是有信基督的義，就是因信神而來的義， 使我認識基督，曉得他復活的大能，並且曉得和他一同受苦，效法他的死， 或者我也得以從死裏復活。
腓立比書 3:9‭-‬11 CUNP-神
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→保羅的標竿是認識基督，曉得和神一起受苦，以及效法祂的死。我們也應該知道自己在神的計畫中扮演什麼角色，並努力做好自己的那一部分，神必帶領讓我們見識人手所做不到的事。

所以，你們若真與基督一同復活，就當求在上面的事；那裏有基督坐在上帝的右邊。 你們要思念上面的事，不要思念地上的事。
歌羅西書 3:1‭-‬2 CUNP-神
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→專注自己的意志，思念天上的事，才不會被世上的事牽引分心。

By Bro. Boaz Yang

觸覺是人一個很重要的感官，會給人實在的感覺，在英文來講 (touch)，也可以代表「感動」。摸，是雙向的，你摸到那個人的的同時，你也被摸到。聖經裡記了很多人摸到神的經歷。

◇神是看不見的，看不見的話要怎麼摸到呢？

但願尊貴、榮耀歸與那不能朽壞、不能看見、永世的君王、獨一的神，直到永永遠遠。阿們！
提摩太前書 1:17 CUNP-神
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從來沒有人見過神，我們若彼此相愛，神就住在我們裏面，愛他的心在我們裏面得以完全了。
約翰一書 4:12 CUNP-神
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◇聖經中不同的「摸」

1. 夏娃說不可摸善惡果

惟有園當中那棵樹上的果子，上帝曾說：『你們不可吃，也不可摸，免得你們死。』」
創世記 3:3 CUNP-神
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→觸摸這樣的感覺常常是很具有誘惑力的。所以夏娃雖然沒有被吩咐不可摸善惡果，她也不敢去摸，怕觸犯神。

2. 摩西不讓百姓摸西奈山

你要在山的四圍給百姓定界限，說：『你們當謹慎，不可上山去，也不可摸山的邊界；凡摸這山的，必要治死他。
出埃及記 19:12 CUNP-神
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→神對觸摸這個動作很注意，因為在摸聖潔的物品時，自己便與聖潔的東西產生了連結，觸摸具有傳導作用。所以在摸之前需要有所準備，自己也要成聖。

◇被神摸過的聖經人物

1. 雅各被神摸

那人見自己勝不過他，就將他的大腿窩摸了一把， 雅各 的大腿窩正在摔跤的時候就扭了。
創世記 32:25 CUNP-神
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→被摸過著後瘸腿了，雅各無法逃跑，只能靠著神面對哥哥以掃。

2. 以利亞被神的使者摸(拍)

他就躺在羅騰樹下，睡著了。有一個天使拍他，說：「起來吃吧！」 他觀看，見頭旁有一瓶水與炭火燒的餅，他就吃了喝了，仍然躺下。 耶和華的使者第二次來拍他，說：「起來吃吧！因為你當走的路甚遠。」
列王紀上 19:5‭-‬7 CUNP-神
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→我們常常也像以利亞做了很多工卻沒看到果效而灰心，但透過神的觸摸，我們會再次有力氣繼續做工。但以理被神用炭火觸摸也是同理。

◇「摸」在信仰上的意義

萬軍之耶和華說，在顯出榮耀之後，差遣我去 懲罰 那擄掠你們的列國，摸你們的就是摸他眼中的瞳人。
撒迦利亞書 2:8 CUNP-神
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→神透過「摸」的比喻讓選民了解我們是被保護的。

◇為什麼需要摸到神？

有一個女人，患了十二年的血漏， 她聽見耶穌的事，就從後頭來，雜在眾人中間，摸耶穌的衣裳， 意思說：「我只摸他的衣裳，就必痊癒。」 於是她血漏的源頭立刻乾了；她便覺得身上的災病好了。 耶穌頓時心裏覺得有能力從自己身上出去，就在眾人中間轉過來，說：「誰摸我的衣裳？」 門徒對他說：「你看眾人擁擠你，還說『誰摸我』嗎？」 耶穌周圍觀看，要見做這事的女人。 那女人知道在自己身上所成的事，就恐懼戰兢，來俯伏在耶穌跟前，將實情全告訴他。 耶穌對她說：「女兒，你的信救了你，平平安安地回去吧！你的災病痊癒了。」
馬可福音 5:25‭, ‬27‭-‬34 CUNP-神
http://bible.com/46/mrk.5.25-34.CUNP-神

→因為對神有需求才會想要摸神，摸到神讓我們對祂產生信心。雖然當時也有很多其他人摸到主耶穌，卻只有患血漏的女人才獲醫治，因為她事前的準備和信心才能得醫治。

◇被神摸過後會有的感覺

我們豈是又舉薦自己嗎？豈像別人用人的薦信給你們或用你們的薦信給人嗎？ 你們就是我們的薦信，寫在我們的心裏，被眾人所知道所念誦的。 你們明顯是基督的信，藉著我們修成的。不是用墨寫的，乃是用永生上帝的靈寫的；不是寫在石版上，乃是寫在心版上。
哥林多後書 3:1‭-‬3 CUNP-神
http://bible.com/46/2co.3.1-3.CUNP-神

→我們被神摸過後，便成了神的選民，祂已被刻在我們的心版上，我們會有改變，其他人會看的出來我們是被神揀選的了，我們也是活生生的見證。就像被神的手指刻過的石板，其價值已經改變了。

By Bro. Boaz Yang

城牆修完，我安了門扇，守門的、歌唱的，和 利未 人都已派定。
尼希米記 7:1 CUNP-神
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→安設門扇是修城牆時最後的一項工程，門可以控制人民的出入，堅固的門可以抵擋敵人的入侵，當城門被攻破的時候，整個城市就危險了。「門」在信仰上又有什麼意義呢？

我就派我的弟兄 哈拿尼 和營樓的宰官 哈拿尼雅 管理 耶路撒冷 ；因為 哈拿尼雅 是忠信的，又敬畏神過於眾人。 我吩咐他們說：「等到太陽上升才可開 耶路撒冷 的城門；人尚看守的時候就要關門上閂；也當派 耶路撒冷 的居民各按班次看守自己房屋對面之處。」
尼希米記 7:2‭-‬3 CUNP-神
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→尼希米吩咐負責的人要等到太陽上升才可以打開城門。我們心裡的門什麼時候開或關呢？我們教會的門什麼時候要開或關呢？

△聖經裡面記載的門：

1. 關彼得的監牢門和他敲的信徒家的門

於是 彼得 被囚在監裏；教會卻為他切切地禱告神。   希律 將要提他出來的前一夜， 彼得 被兩條鐵鍊鎖著，睡在兩個兵丁當中；看守的人也在門外看守。 忽然，有主的一個使者站在旁邊，屋裏有光照耀，天使拍 彼得 的肋旁，拍醒了他，說：「快快起來！」那鐵鍊就從他手上脫落下來。 天使對他說：「束上帶子，穿上鞋。」他就那樣做。天使又說：「披上外衣，跟著我來。」 彼得 就出來跟著他，不知道天使所做是真的，只當見了異象。 過了第一層第二層監牢，就來到臨街的鐵門，那門自己開了。他們出來，走過一條街，天使便離開他去了。
使徒行傳 12:5‭-‬10 CUNP-神
http://bible.com/46/act.12.5-10.CUNP-神

→有時候覺得生命中的門被關起來了，但藉著弟兄姊妹的代禱，關著我們的門竟然一扇扇的被打開了！

彼得 敲外門，有一個使女，名叫 羅大 ，出來探聽， 聽得是 彼得 的聲音，就歡喜的顧不得開門，跑進去告訴眾人說：「 彼得 站在門外。」 他們說：「你是瘋了！」使女極力地說：「真是他！」他們說：「必是他的天使！」 彼得 不住地敲門。他們開了門，看見他，就甚驚奇。
使徒行傳 12:13‭-‬16 CUNP-神
http://bible.com/46/act.12.13-16.CUNP-神

「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。
馬太福音 7:7 CUNP-神
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→在我們的信仰中，也有需要主動積極敲門的時候。跟神祈求也像敲門一樣，只要我們努力求祂，他必應允我們所求。

2. 窄門是對的門，主耶穌就是進入永生的門

「你們要進窄門。因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多； 引到 永 生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。」
馬太福音 7:13‭-‬14 CUNP-神
http://bible.com/46/mat.7.13-14.CUNP-神

所以，耶穌又對他們說：「我實實在在地告訴你們，我就是羊的門。 我就是門；凡從我進來的，必然得救，並且出入得草吃。
約翰福音 10:7‭, ‬9 CUNP-神
http://bible.com/46/jhn.10.7-9.CUNP-神

→要分辨對的門，一旦找到了對的窄門，也就是主耶穌，就要把握機會，堅持走過這扇生命的門。

3. 禱告時需要關上的門

「你們禱告的時候，不可像那假冒為善的人，愛站在會堂裏和十字路口上禱告，故意叫人看見。我實在告訴你們，他們已經得了他們的賞賜。 你禱告的時候，要進你的內屋，關上門，禱告你在暗中的父；你父在暗中察看，必然報答你。
馬太福音 6:5‭-‬6 CUNP-神
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→禱告是自己跟神交通的時刻，這樣個人的事情，就需要關上門才能專心。

所以，你們禱告要這樣說： 我們在天上的父： 願人都尊你的名為聖。  願你的國降臨； 願你的旨意行在地上， 如同行在天上。
馬太福音 6:9‭-‬10 CUNP-神
http://bible.com/46/mat.6.9-10.CUNP-神

→禱告是為了祈求祂讓我們明白祂的旨意，並照著祂的旨意行，這時候需要關上門。

4. 主耶穌在外面叩時我們需要開的門

看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裏去，我與他，他與我一同坐席。
啟示錄 3:20 CUNP-神
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→此經節是寫給老底嘉教會的，他們自己為屬靈上很豐富，所以自滿的把心門關起來。

你說：我是富足，已經發了財，一樣都不缺；卻不知道你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。
啟示錄 3:17 CUNP-神
http://bible.com/46/rev.3.17.CUNP-神

→但神卻覺得老底嘉教會不冷不熱，很貧乏。我們時常也像這個教會一樣，覺得自己在信仰上的追求已經夠了，漸漸聽不到神在外頭敲門。

我勸你向我買火煉的金子，叫你富足；又買白衣穿上，叫你赤身的羞恥不露出來；又買眼藥擦你的眼睛，使你能看見。
啟示錄 3:18 CUNP-神
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凡我所疼愛的，我就責備管教他；所以你要發熱心，也要悔改。
啟示錄 3:19 CUNP-神
http://bible.com/46/rev.3.19.CUNP-神

→需要經過神給我們的試煉，保持聖潔和警醒，我們才可以在神敲我們的心中的門時打開門。

△結論

參巴拉 、 多比雅 、 阿拉伯 人 基善 和我們其餘的仇敵聽見我已經修完了城牆，其中沒有破裂之處（那時我還沒有安門扇）的， 我就差遣人去見他，說：「你所說的這事，一概沒有，是你心裏捏造的。」 他們都要使我們懼怕，意思說，他們的手必軟弱，以致工作不能成就。 上帝啊 ，求你堅固我的手。
尼希米記 6:1‭, ‬8‭-‬9 CUNP-神
http://bible.com/46/neh.6.1-9.CUNP-神

→需要趕快把門安上，才可以自己決定什麼時候打開或關起來。

By Dn. Charles Tsai

你們不可效法他們；因為你們沒有祈求以先，你們所需用的，你們的父早已知道了。 所以，你們禱告要這樣說： 我們在天上的父： 願人都尊你的名為聖。  願你的國降臨； 願你的旨意行在地上， 如同行在天上。  我們日用的飲食，今日賜給我們。  免我們的債， 如同我們免了人的債。  不叫我們遇見試探； 救我們脫離凶惡 。 因為國度、權柄、榮耀，全是你的， 直到永遠。阿們 ！
馬太福音 6:8‭-‬13 CUNP-神
http://bible.com/46/mat.6.8-13.CUNP-神

＊我們在天上的父,願人都尊你的名為聖

-> 神創造了自然, 當我們尊主名為聖的時候,我們就是利用神賜的權柄來看物質的東西.神的聖潔是不需要人稱祂為聖潔,祂才會變聖潔,神本來就是聖潔的.

＊願你的國降臨

這些人都是存著信心死的，並沒有得著所應許的；卻從遠處望見，且歡喜迎接，又承認自己在世上是客旅，是寄居的。 說這樣話的人是表明自己要找一個家鄉。 他們若想念所離開的家鄉，還有可以回去的機會。 他們卻羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的。所以神被稱為他們的神，並不以為恥，因為他已經給他們預備了一座城。
希伯來書 11:13‭-‬16 CUNP-神
http://bible.com/46/heb.11.13-16.CUNP-神

-> 沒有一個世上的國家是完美的, 我們也沒有辦法對世上的其中一個國家感到滿足,也因為這個世界的不完美,我們可以期待那將要來的天國,並放在禱告當中. 主耶穌曾說：天國近了,祂也說：神的國在我們心裡. 所以其實神的國已經降臨了,但還在進行當中,所以我們要在禱告當中求神讓祂的國降臨在我們心中,使祂藉著我們成全祂的計畫.

＊願你的旨意行在地上,如同行在天上

神賜給我們自由意志,使我們可以做好做歹.主耶穌是我們的榜樣,祂為了讓神的旨意成全,而甘願死在十架上.我們在禱告當中,也應該以神為中心而講出禱詞.在生活上更需要以神為中心,帶著我們對神的信心做出任何行動.