神蹟與異象 Miracles and Visions

By Boaz Yang

◇神蹟和異象是神給人的一種幫助，但不代表接受神蹟的人是靈性很好的人，在曠野流浪的以色列人就是一個很好的例子。

◇神蹟和異象也是神展現祂的旨意的一種方式，例如：巴蘭先知的驢子開口講話。

耶和華叫驢開口，對巴蘭說：「我向你行了甚麼，你竟打我這三次呢？」巴蘭對驢說：「因為你戲弄我，我恨不能手中有刀，把你殺了。」驢對巴蘭說：「我不是你從小時直到今日所騎的驢嗎？我素常向你這樣行過嗎？」巴蘭說：「沒有。」當時，耶和華使巴蘭的眼目明亮，他就看見耶和華的使者站在路上，手裏有拔出來的刀，巴蘭便低頭俯伏在地。
民數記 22:28‭-‬31 CUNP-神

◇因此我們必須要認清神蹟異象的目的，當我們看到時，要去思想神顯神蹟奇事背後的目的。

他又對他們說：「你們往普天下去，傳福音給萬民聽。信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。信的人必有神蹟隨着他們，就是奉我的名趕鬼；說新方言；手能拿蛇；若喝了甚麼毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。」門徒出去，到處宣傳福音。主和他們同工，用神蹟隨着，證實所傳的道。阿們！
馬可福音 16:15‭-‬18‭, ‬20 CUNP-神

◇第一個目的：赦罪

耶穌見他們的信心，就對癱子說：「小子，你的罪赦了。」「這個人為甚麼這樣說呢？他說僭妄的話了。除了神以外，誰能赦罪呢？」但要叫你們知道，人子在地上有赦罪的權柄。」就對癱子說：「我吩咐你，起來！拿你的褥子回家去吧。」
馬可福音 2:5‭, ‬7‭-‬7‭, ‬10‭-‬11 CUNP-神

◇第二個目的：證明耶穌是神

這人夜裏來見耶穌，說：「拉比，我們知道你是由神那裏來作師傅的；因為你所行的神蹟，若沒有神同在，無人能行。」
約翰福音 3:2 CUNP-神

◇第三個目的：為了證明主耶穌有權柄可以戰勝死亡

馬大對耶穌說：「主啊，你若早在這裏，我兄弟必不死。耶穌說：「你兄弟必然復活。」馬大說：「我知道在末日復活的時候，他必復活。」耶穌對她說：「復活在我，生命也在我。信我的人雖然死了，也必復活；馬大說：「主啊，是的，我信你是基督，是神的兒子，就是那要臨到世界的。」
約翰福音 11:21‭, ‬23‭-‬25‭, ‬27 CUNP-神

◇第四個目的：顯明神的旨意

例如：神在異象中要彼得吃下不潔淨的動物

◇神蹟常常是神要幫助並堅強我們的信仰的方式，但我們不該故意跟神求神蹟，並把自己的信仰建立在神蹟上。

當時，有幾個文士和法利賽人對耶穌說：「夫子，我們願意你顯個神蹟給我們看。」耶穌回答說：「一個邪惡淫亂的世代求看神蹟，除了先知約拿的神蹟以外，再沒有神蹟給他們看。
馬太福音 12:38‭-‬39 CUNP-神

◇透過別人分享的神蹟，我們應該可以更堅強自己的信心。
彼得是所有門徒中唯一在海面上行走的，從別人的眼裡，他看起來很有信心，但對彼得自己來說，只有他自己知道，沒有耶穌過來扶他，他早就淹死了。當神蹟出現時，最重要的事可以彼此造就。

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伯利恆的以法他人 Ephrathites of Bethlehem

By Boaz Yang

當士師秉政的時候，國中遭遇饑荒。在猶大的伯利恆，有一個人帶着妻子和兩個兒子往摩押地去寄居。這人名叫以利米勒，他的妻名叫拿俄米；他兩個兒子，一個名叫瑪倫，一個名叫基連，都是猶大伯利恆的以法他人。他們到了摩押地，就住在那裏。
路得記 1:1‭-‬2 CUNP-神
http://bible.com/46/rut.1.1-2.CUNP-神

他們從伯特利起行，離以法他還有一段路程，拉結臨產甚是艱難。拉結死了，葬在以法他的路旁；以法他就是伯利恆。
創世記 35:16‭, ‬19 CUNP-神
http://bible.com/46/gen.35.16-19.CUNP-神

→伯利恆=糧倉之家，以法他=豐盛，在創世記甚至將此兩地連結一起。

至於我，我從巴旦來的時候，拉結死在我眼前，在迦南地的路上，離以法他還有一段路程，我就把她葬在以法他的路上（以法他就是伯利恆）。」
創世記 48:7 CUNP-神
http://bible.com/46/gen.48.7.CUNP-神

→以法他對雅各來說，是個永難忘懷的地方，因為拉結葬在此處。

大衛是猶大伯利恆的以法他人耶西的兒子。耶西有八個兒子。當掃羅的時候，耶西已經老邁。
撒母耳記上 17:12 CUNP-神
http://bible.com/46/1sa.17.12.CUNP-神

約瑟也從加利利的拿撒勒城上猶太去，到了大衛的城，名叫伯利恆，因他本是大衛一族一家的人，
路加福音 2:4 CUNP-神
http://bible.com/46/luk.2.4.CUNP-神

伯利恆的以法他啊，你在猶大諸城中為小，將來必有一位從你那裏出來，在以色列中為我作掌權的；他的根源從亙古，從太初就有。
彌迦書 5:2 CUNP-神
http://bible.com/46/mic.5.2.CUNP-神

當希律王的時候，耶穌生在猶太的伯利恆。有幾個博士從東方來到耶路撒冷，說：他們回答說：「在猶太的伯利恆。因為有先知記着，說：猶大地的伯利恆啊，你在猶大諸城中並不是最小的；因為將來有一位君王要從你那裏出來，牧養我以色列民。」
馬太福音 2:1‭, ‬5‭-‬6 CUNP-神
http://bible.com/46/mat.2.1-6.CUNP-神

→伯利恆(以法他)是大衛的出生地，也是耶穌降生的地方，這是先知早就預言的。

希斯崙的兒子迦勒娶阿蘇巴和耶略為妻，阿蘇巴的兒子是耶設、朔罷、押墩。阿蘇巴死了，迦勒又娶以法她，生了戶珥。戶珥生烏利；烏利生比撒列。
歷代志上 2:18‭-‬20 CUNP-神
http://bible.com/46/1ch.2.18-20.CUNP-神

→因為民族英雄迦勒繼承了以法他，因此迦勒的後裔被稱為以法他人，可推測出此地的人應該極受尊重

◇ 在以法他，雅各一家面臨了生離死別，如同生命的一個縮圖。回顧以法他的歷史，我們可以體會生命的意義，其中包含了對神的盼望。路得在以法他的經歷，因她的義，得到了神的拯救。

法勒斯的後代記在下面：法勒斯生希斯崙；亞米拿達生拿順；拿順生撒門；撒門生波阿斯；波阿斯生俄備得；俄備得生耶西；耶西生大衛。
路得記 4:18‭, ‬20‭-‬22 CUNP-神
http://bible.com/46/rut.4.18-22.CUNP-神

亞伯拉罕的後裔，大衛的子孫，耶穌基督的家譜：亞伯拉罕生以撒；以撒生雅各；雅各生猶大和他的弟兄；猶大從她瑪氏生法勒斯和謝拉；法勒斯生希斯崙；希斯崙生亞蘭；亞蘭生亞米拿達；亞米拿達生拿順；拿順生撒門；撒門從喇合氏生波阿斯；波阿斯從路得氏生俄備得；俄備得生耶西；耶西生大衛王。大衛從烏利亞的妻子生所羅門；
馬太福音 1:1‭-‬6 CUNP-神
http://bible.com/46/mat.1.1-6.CUNP-神

◇她瑪、喇合和路得的背景雖然讓我們對一個國王的家譜產生問號，但其中卻隱含著神對外邦人的救恩，讓我們不由得對神產生盼望，可以相信只要有盼望，我們也可以得到救恩。

這人名叫以利米勒，他的妻名叫拿俄米；他兩個兒子，一個名叫瑪倫，一個名叫基連，都是猶大伯利恆的以法他人。他們到了摩押地，就住在那裏。
路得記 1:2 CUNP-神
http://bible.com/46/rut.1.2.CUNP-神

◇以利米勒(神是我的王)，也許因為基連(受傷)和馬倫(渴求)的關係而搬離糧倉之家以法他，給我們借鏡，不要被物質所引誘，忘記了神的救恩，而是要永遠保守在神的應許中。

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我們往神的殿去 Let Us Go to the House of the Lord

By Bro. Michael Tang

人對我說：我們往耶和華的殿去，我就歡喜。
詩篇 122:1 CUNP-神
http://bible.com/46/psa.122.1.CUNP-神

◇我們是否和大衛一樣喜歡往神的殿去？

→大衛因為體驗到神，所以喜歡親近神；我們也要體驗到神，才會喜歡到神的殿敬拜。

大衛見臣僕彼此低聲說話，就知道孩子死了，問臣僕說：「孩子死了嗎？」他們說：「死了。」大衛就從地上起來，沐浴，抹膏，換了衣裳，進耶和華的殿敬拜；然後回宮，吩咐人擺飯，他便吃了。
撒母耳記下 12:19‭-‬20 CUNP-神
http://bible.com/46/2sa.12.19-20.CUNP-神

→大衛在自己的孩子死了之後，心裡雖然哀痛懊悔，仍然到神的殿敬拜。我們在心裡傷痛時，反而應該更親近神，求神安慰。

你們當曉得耶和華是神！我們是他造的，也是屬他的；我們是他的民，也是他草場的羊。
詩篇 100:3 CUNP-神
http://bible.com/46/psa.100.3.CUNP-神

我們都如羊走迷；各人偏行己路；耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。
以賽亞書 53:6 CUNP-神
http://bible.com/46/isa.53.6.CUNP-神

→我們的在靈性上就像羊一樣，容易成為被掠奪的對象，無還手能力，但羊有很好的聽力，可以在很遠的地方聽到牧者的呼喚。大衛將神當成他一生的牧者，他體驗到神使他不至於缺乏，並感受到神的帶領。

◇我們如何在神的殿敬拜，使神喜悅？

你若在安息日掉轉你的腳步，在我聖日不以操作為喜樂，稱安息日為可喜樂的，稱耶和華的聖日為可尊重的；而且尊敬這日，不辦自己的私事，不隨自己的私意，不說自己的私話，你就以耶和華為樂。耶和華要使你乘駕地的高處，又以你祖雅各的產業養育你。這是耶和華親口說的。
以賽亞書 58:13‭-‬14 CUNP-神
http://bible.com/46/isa.58.13-14.CUNP-神

→若將安息日分別為聖，神必使我們站在屬靈的高處，可以看到更遠的地方，使我們的心不再侷限於狹小的物質世界，並讓我們在日常生活不缺乏。

神說：「不要近前來。當把你腳上的鞋脫下來，因為你所站之地是聖地」；又說：「我是你父親的神，是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。」摩西蒙上臉，因為怕看神。
出埃及記 3:5‭-‬6 CUNP-神
http://bible.com/46/exo.3.5-6.CUNP-神

約書亞靠近耶利哥的時候，舉目觀看，不料，有一個人手裏有拔出來的刀，對面站立。約書亞到他那裏，問他說：「你是幫助我們呢，是幫助我們敵人呢？」他回答說：「不是的，我來是要作耶和華軍隊的元帥。」約書亞就俯伏在地下拜，說：「我主有甚麼話吩咐僕人。」耶和華軍隊的元帥對約書亞說：「把你腳上的鞋脫下來，因為你所站的地方是聖的。」約書亞就照着行了。
約書亞記 5:13‭-‬15 CUNP-神
http://bible.com/46/jos.5.13-15.CUNP-神

→有神同在的地方就是神聖的，摩西和約書亞知道神在此地時，都生出敬畏的心，並會特別留意自己的行為。我們並不只因為身在物質上的會堂而有敬畏的心，而是要在任何神同在的地方都要如此。

→摩西和約書亞除了有敬畏的心之外，也有敬畏的行為—將鞋脫下。此行為代表他們將世俗的一切放下，成為聖潔。

猶太人的逾越節近了，耶穌就上耶路撒冷去。看見殿裏有賣牛、羊、鴿子的，並有兌換銀錢的人坐在那裏，耶穌就拿繩子做成鞭子，把牛羊都趕出殿去，倒出兌換銀錢之人的銀錢，推翻他們的桌子，又對賣鴿子的說：「把這些東西拿去！不要將我父的殿當作買賣的地方。」
約翰福音 2:13‭-‬16 CUNP-神
http://bible.com/46/jhn.2.13-16.CUNP-神

他們來到耶路撒冷。耶穌進入聖殿，趕出殿裏做買賣的人，推倒兌換銀錢之人的桌子和賣鴿子之人的凳子；也不許人拿着器具從殿裏經過；便教訓他們說：「經上不是記着說：我的殿必稱為萬國禱告的殿嗎？你們倒使它成為賊窩了。」
馬可福音 11:15‭-‬17 CUNP-神
http://bible.com/46/mrk.11.15-17.CUNP-神

主說：因為這百姓親近我，用嘴唇尊敬我，心卻遠離我；他們敬畏我，不過是領受人的吩咐。
以賽亞書 29:13 CUNP-神
http://bible.com/46/isa.29.13.CUNP-神

→脫鞋的意義也代表要讓聖殿保持潔淨。主耶穌在世時曾經兩次潔淨神的殿，提醒我們不要將世上不義和物質帶進崇拜中，以免影響我們的信仰。

「你和你兒子進會幕的時候，清酒、濃酒都不可喝，免得你們死亡；這要作你們世世代代永遠的定例。使你們可以將聖的、俗的，潔淨的、不潔淨的，分別出來；又使你們可以將耶和華藉摩西曉諭以色列人的一切律例教訓他們。」
利未記 10:9‭-‬11 CUNP-神
http://bible.com/46/lev.10.9-11.CUNP-神

→我們到殿裡時要自己分辨聖俗。亞倫的兩個兒子不懂得分辨聖火與凡火，以致神怒而失去生命。我們自己也應藉著平日的靈修，分辨怎樣的行為和衣著適合在教會出現。

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By Jennifer Chen

◇ 我們跟神的關係是不是像夫婦一樣，結婚越久，對彼此越沒有感覺？如果是這樣的話，是很危險的。很多時候，我們信仰的高點並不是出現在我們平安富足的時候;但也有時候，苦難卻會讓我們在信仰上跌倒。

◇生活順遂時：

你們躺臥在象牙牀上，舒身在榻上，吃羣中的羊羔，棚裏的牛犢；彈琴鼓瑟唱消閑的歌曲，為自己製造樂器，如同大衛所造的；以大碗喝酒，用上等的油抹身，卻不為約瑟的苦難擔憂。
阿摩司書 6:4‭-‬6 CUNP-神

你們喜愛虛浮的事，自誇說：我們不是憑自己的力量取了角嗎？耶和華、萬軍之神說：以色列家啊，我必興起一國攻擊你們；他們必欺壓你們，從哈馬口直到亞拉巴的河。
阿摩司書 6:13‭-‬14 CUNP-神

有一個人來見耶穌，說：「夫子，我該做甚麼善事才能得永生？」耶穌說：「你若願意作完全人，可去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。」那少年人聽見這話，就憂憂愁愁地走了，因為他的產業很多。
馬太福音 19:16‭, ‬21‭-‬22 CUNP-神

→以色列國興盛一時，卻造成他們的驕傲自大。有時候當我們在物質充裕時，很容易把財富看得比神重要。

耶羅波安王就籌劃定妥，鑄造了兩個金牛犢，對眾民說：「以色列人哪，你們上耶路撒冷去實在是難；這就是領你們出埃及地的神。」他就把牛犢一隻安在伯特利，一隻安在但。這事叫百姓陷在罪裏，因為他們往但去拜那牛犢。
列王紀上 12:28‭-‬30 CUNP-神

→以色列人為了貪圖方便，不肯往耶路撒冷敬拜神。人要培養壞習慣是很容易的，一旦有一次不來教會，之後不來教會就容易變成常態。

亞瑪謝又對阿摩司說：「你這先見哪，要逃往猶大地去，在那裏糊口，在那裏說預言，卻不要在伯特利再說預言；因為這裏有王的聖所，有王的宮殿。」
阿摩司書 7:12‭-‬13 CUNP-神

→在生活順遂時，遇到問題便很想要將其推開，卻沒有想到問題的癥結點。

◇遭遇大苦難時：

此後，約伯開口咒詛自己的生日，願我生的那日和說懷了男胎的那夜都滅沒。我不得安逸，不得平靜，也不得安息，卻有患難來到。
約伯記 3:1‭, ‬3‭-‬3‭, ‬26 CUNP-神

→富有並不是罪，但卻很容易因為富有而跌倒。當富有的約伯在一夜之間失去了一切，打擊之大，卻因為愛神，不以口干犯神，而詛咒自己的生日。

亞哈將以利亞一切所行的和他用刀殺眾先知的事都告訴耶洗別。耶洗別就差遣人去見以利亞，告訴他說：「明日約在這時候，我若不使你的性命像那些人的性命一樣，願神明重重地降罰與我。」以利亞見這光景就起來逃命，到了猶大的別是巴，將僕人留在那裏，自己在曠野走了一日的路程，來到一棵羅騰樹下，就坐在那裏求死，說：「耶和華啊，罷了！求你取我的性命，因為我不勝於我的列祖。」
列王紀上 19:1‭-‬4 CUNP-神

→有時遇到苦難時，也會像約伯和以利亞一樣，寧可不要自己的性命，甚至擔心當更大的苦難來臨時，會棄掉神。

我立大地根基的時候，你在哪裏呢？你若有聰明，只管說吧！你自生以來，曾命定晨光，使清晨的日光知道本位，
約伯記 38:4‭, ‬12 CUNP-神

耶和華對他說：「你回去，從曠野往大馬士革去。到了那裏，就要膏哈薛作亞蘭王，但我在以色列人中為自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的，未曾與巴力親嘴的。」
列王紀上 19:15‭, ‬18 CUNP-神

→神知道約伯和以利亞在信仰的最低點，出聲音安慰他們，因為神體貼我們的軟弱。

◇不冷不熱時：

你要警醒，堅固那剩下將要衰微的；因我見你的行為，在我神面前，沒有一樣是完全的。我知道你的行為，你也不冷也不熱；我巴不得你或冷或熱。你既如溫水，也不冷也不熱，所以我必從我口中把你吐出去。
啟示錄 3:2‭, ‬15‭-‬16 CUNP-神

→在信仰不冷不熱的時候，不會想要做任何改變，也不會有追求的心，反而是很危險的。

◇不管如何，以上三種情況，都會遭遇神的試驗。最重要的是，我們應時時警醒，讓我們有活潑的信仰，提醒自己，神永遠不會離開我們，不是因為責任，是為賜我恩典。

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By Pr. Chen

赫人烏利亞，共有三十七人。
撒母耳記下 23:39 CUNP-神

耶西生大衛王。大衛從烏利亞的妻子生所羅門；
馬太福音 1:6 CUNP-神

▷烏利亞被放在三十七位勇士裡似乎是因為大衛做的醜事，而烏利亞的名字在聖經裡被提及也是因為大衛做的錯事。其實他是很平凡且偉大的勇士，在以下可以說明他為什麼會被列在勇士冊上面：

1. 他敬畏神

烏利亞對大衛說：「約櫃和以色列與猶大兵都住在棚裏，我主約押和我主的僕人都在田野安營，我豈可回家吃喝、與妻子同寢呢？我敢在王面前起誓：我決不行這事！」
撒母耳記下 11:11 CUNP-神

→「我們的財寶在哪裡，我們的心就在那裡。」烏利亞的心在戰場上，所以不回家與家人團聚。提醒我們也應該將神擺在我們心裡最重要的位置。

我將耶和華常擺在我面前，因他在我右邊，我便不致搖動。
詩篇 16:8 CUNP-神

耶路撒冷啊，我若忘記你，情願我的右手忘記技巧！我若不記念你，若不看耶路撒冷過於我所最喜樂的，情願我的舌頭貼於上膛！
詩篇 137:5‭-‬6 CUNP-神

→以色列人在被擄後才體會到神和家園的重要。有時候雖然時機已過，但對神的依靠和看重卻永遠不嫌晚。

2. 他對軍中同袍的愛是無私的

→在主內互為肢體可以感動人

以薩迦的首領與底波拉同來；以薩迦怎樣，巴拉也怎樣。眾人都跟隨巴拉衝下平原；在呂便的溪水旁有心中定大志的。你為何坐在羊圈內聽羣中吹笛的聲音呢？在呂便的溪水旁有心中設大謀的。基列人安居在約旦河外。但人為何等在船上？亞設人在海口靜坐，在港口安居。西布倫人是拚命敢死的；拿弗他利人在田野的高處也是如此。
士師記 5:15‭-‬18 CUNP-神

免得身上分門別類，總要肢體彼此相顧。若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；若一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同快樂。
哥林多前書 12:25‭-‬26 CUNP-神

→在教會裡需要的不是獨行俠或是備受崇拜的宗教領袖，是彼此相愛相顧，互相扶持的弟兄姊妹。

3. 他忠心服從長官的命令

信內寫着說：「要派烏利亞前進，到陣勢極險之處，你們便退後，使他被殺。」約押圍城的時候，知道敵人那裏有勇士，便將烏利亞派在那裏。城裏的人出來和約押打仗；大衛的僕人中有幾個被殺的，赫人烏利亞也死了。
撒母耳記下 11:15‭-‬17 CUNP-神

耶穌被接上升的日子將到，他就定意向耶路撒冷去，
路加福音 9:51 CUNP-神

→烏利亞也許知道他很有可能會因為攻城的任務而送命，卻有基督定義前往耶路撒冷的精神。

4. 他很誠實，對上位者完全的信任

次日早晨，大衛寫信與約押，交烏利亞隨手帶去。信內寫着說：「要派烏利亞前進，到陣勢極險之處，你們便退後，使他被殺。」
撒母耳記下 11:14‭-‬15 CUNP-神

人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？
耶利米書 17:9 CUNP-神

→看守好我們的心，不要濫用別人對我們的信任。

▷神是光，可以彰顯一切，讓所有赤露敞開，神看見烏利亞的受害也紀念他，為他伸冤。

並且被造的沒有一樣在他面前不顯然的；原來萬物在那與我們有關係的主眼前，都是赤露敞開的。
希伯來書 4:13 CUNP-神

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夏甲：以實瑪利的媽 Hagar: Mom of Ishmael

By Pr. Chen

◇ 耶穌說：「人雖然不好，尚且會把最好的給自己的兒女。」這是身為父母親所具備的天性。

於是亞伯蘭的妻子撒萊將使女埃及人夏甲給了丈夫為妾；那時亞伯蘭在迦南已經住了十年。亞伯蘭與夏甲同房，夏甲就懷了孕；她見自己有孕，就小看她的主母。撒萊對亞伯蘭說：「我因你受屈。我將我的使女放在你懷中，她見自己有了孕，就小看我。願耶和華在你我中間判斷。」亞伯蘭對撒萊說：「使女在你手下，你可以隨意待她。」撒萊苦待她，她就從撒萊面前逃走了。對她說：「撒萊的使女夏甲，你從哪裏來？要往哪裏去？」夏甲說：「我從我的主母撒萊面前逃出來。」耶和華的使者對她說：「你回到你主母那裏，服在她手下」；又說：「我必使你的後裔極其繁多，甚至不可勝數」；並說：「你如今懷孕要生一個兒子，可以給他起名叫以實瑪利，因為耶和華聽見了你的苦情。
創世記 16:3‭-‬6‭, ‬8‭-‬11 CUNP-神

◇人常常在等待神旨意顯明時失去耐性，而自作聰明的依照自己的意思行事，撒萊就是一個例子。

亞伯拉罕清早起來，拿餅和一皮袋水，給了夏甲，搭在她的肩上，又把孩子交給她，打發她走。夏甲就走了，在別是巴的曠野走迷了路。皮袋的水用盡了，夏甲就把孩子撇在小樹底下，自己走開約有一箭之遠，相對而坐，說：「我不忍見孩子死」，就相對而坐，放聲大哭。神聽見童子的聲音；神的使者從天上呼叫夏甲說：「夏甲，你為何這樣呢？不要害怕，神已經聽見童子的聲音了。起來！把童子抱在懷中，我必使他的後裔成為大國。」神使夏甲的眼睛明亮，她就看見一口水井，便去將皮袋盛滿了水，給童子喝。神保佑童子，他就漸長，住在曠野，成了弓箭手。
創世記 21:14‭-‬20 CUNP-神

◇神知道當母親的常常為孩子擔心和緊張，甚至流眼淚，但是我們總會從神得到安慰。

◇有時候傷害自己的人會是人人心目中的好基督徒，但不要忘記就算是好基督徒，也不過是個人，有限制與軟弱，所以更重要的是要在這時候轉眼仰望神。

◇在困境當中，要求神賜給我們明亮的眼睛，祂必像賜給夏甲一樣，賜給我們永生的活水。

西西拉的母親從窗戶裏往外觀看，從窗櫺中呼叫說：他的戰車為何躭延不來呢？他的車輪為何行得慢呢？
士師記 5:28 CUNP-神

◇ 當孩子惹出麻煩時，也只有媽媽可以如同主耶穌的樣式去原諒並接受自己的孩子。

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大衛因受苦得益處 It Was Good That David Was Afflicted

By Bro. Benson

◇ 比較掃羅與大衛

●掃羅

這樣，掃羅死了。因為他干犯耶和華，沒有遵守耶和華的命；又因他求問交鬼的婦人，沒有求問耶和華，所以耶和華使他被殺，把國歸於耶西的兒子大衛。
歷代志上 10:13‭-‬14 CUNP-神

掃羅求問耶和華，耶和華卻不藉夢，或烏陵，或先知回答他。掃羅吩咐臣僕說：「當為我找一個交鬼的婦人，我好去問她。」臣僕說：「在隱‧多珥有一個交鬼的婦人。」
撒母耳記上 28:6‭-‬7 CUNP-神

→掃羅一生的信心程度從高點盪到最低點，他認為他有求問神，但神卻不認為，神看人內心。

撒母耳說：耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從他的話呢？聽命勝於獻祭；順從勝於公羊的脂油。悖逆的罪與行邪術的罪相等；頑梗的罪與拜虛神和偶像的罪相同。你既厭棄耶和華的命令，耶和華也厭棄你作王。
撒母耳記上 15:22‭-‬23 CUNP-神

→神要掃羅順從，但他卻沒有。我們若要蒙神喜悅，在生活中必須要順從神，若只是表面上裝出來的，神不會喜悅。

●大衛

大衛數點百姓以後，就心中自責，禱告耶和華說：「我行這事大有罪了。耶和華啊，求你除掉僕人的罪孽，因我所行的甚是愚昧。」
撒母耳記下 24:10 CUNP-神

→大衛數點百姓，奪取神的榮耀歸於自己，但他數點後向神認罪，因為的良心仍然清潔，一直與神保持親密關係，所以知道自己做了神不喜悅的事。

◇大衛一生大多生活在親人的背叛，長年的爭戰當中，但也因為這些受苦，使得他可以一直保守在神的道理中，得到益處。

◇我們需要注意我們有哪些習慣，習慣決定性格，性格影響行為，行為導致不同的命運。

◇保羅說：我是攻克己身，叫身服我。

◇雖然神一直用苦難來訓練大衛，但在他50歲的時候，還是犯罪了。因為他睡到黃昏，又無所事事的在遊行。我們也要常常注意自己的閒暇時間，不要因為無所事事而不小心走歪了。

一日，太陽平西，大衛從牀上起來，在王宮的平頂上遊行，看見一個婦人沐浴，容貌甚美，
撒母耳記下 11:2 CUNP-神

過了一年，到列王出戰的時候，大衛又差派約押，率領臣僕和以色列眾人出戰。他們就打敗亞捫人，圍攻拉巴。大衛仍住在耶路撒冷。
撒母耳記下 11:1 CUNP-神

→又因為他平時太忙碌，有一些閒暇時間時，心靈便軟弱了。

◇在大衛晚年時，仍然是合神心意的人，還是想為神盡心盡力。

王住在自己宮中，耶和華使他安靖，不被四圍的仇敵擾亂。那時，王對先知拿單說：「看哪，我住在香柏木的宮中，神的約櫃反在幔子裏。」
撒母耳記下 7:1‭-‬2 CUNP-神

且因我心中愛慕我神的殿，就在預備建造聖殿的材料之外，又將我自己積蓄的金銀獻上，建造我神的殿，
歷代志上 29:3 CUNP-神

◇當神不要我們做一些特定的服侍時，我們是否可以不嫉妒並協助神指定要擔任此聖工的人呢？

大衛王對會眾說：「我兒子所羅門是神特選的，還年幼嬌嫩；這工程甚大，因這殿不是為人，乃是為耶和華神建造的。我為我神的殿已經盡力，預備金子做金器，銀子做銀器，銅做銅器，鐵做鐵器，木做木器，還有紅瑪瑙可鑲嵌的寶石，彩石和一切的寶石，並許多漢白玉。且因我心中愛慕我神的殿，就在預備建造聖殿的材料之外，又將我自己積蓄的金銀獻上，建造我神的殿，
歷代志上 29:1‭-‬3 CUNP-神

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路得受考驗得福氣 Ruth Was Tested and Received Blessings

By Bro. Benson

後來拿俄米的丈夫以利米勒死了，剩下婦人和她兩個兒子。這兩個兒子娶了摩押女子為妻，一個名叫俄珥巴，一個名叫路得，在那裏住了約有十年。瑪倫和基連二人也死了，剩下拿俄米，沒有丈夫，也沒有兒子。
路得記 1:3‭-‬5 CUNP-神
http://bible.com/46/rut.1.3-5.CUNP-神

→路得之所以被揀選，是因為她嫁入以色列家庭。但就算被揀選，神也給了她很多生活上的考驗。我們也如路得，必須接受不同的考驗。

◇第一個考驗：離鄉背井，跟隨婆婆回以色列

拿俄米對兩個兒婦說：「你們各人回娘家去吧。願耶和華恩待你們，像你們恩待已死的人與我一樣！願耶和華使你們各在新夫家中得平安！」於是拿俄米與她們親嘴。她們就放聲而哭，拿俄米說：「看哪，你嫂子已經回她本國和她所拜的神那裏去了，你也跟着你嫂子回去吧！」
路得記 1:8‭-‬9‭, ‬15 CUNP-神
http://bible.com/46/rut.1.8-15.CUNP-神

路得說：「不要催我回去不跟隨你。你往哪裏去，我也往那裏去；你在哪裏住宿，我也在那裏住宿；你的國就是我的國，你的神就是我的神。你在哪裏死，我也在那裏死，也葬在那裏。除非死能使你我相離！不然，願耶和華重重地降罰與我。」
路得記 1:16‭-‬17 CUNP-神
http://bible.com/46/rut.1.16-17.CUNP-神

→路得得福氣的第一個條件，是視神為她的主，把神放在她生命中的第一位。就算前途面對著許多險阻，仍然選擇信心的道路。

◇第二個考驗：艱辛的生活

摩押女子路得對拿俄米說：「容我往田間去，我蒙誰的恩，就在誰的身後拾取麥穗。」拿俄米說：「女兒啊，你只管去。」
路得記 2:2 CUNP-神
http://bible.com/46/rut.2.2.CUNP-神

她說：『請你容我跟着收割的人拾取打捆剩下的麥穗。』她從早晨直到如今，除了在屋子裏坐一會兒，常在這裏。」於是路得與波阿斯的使女常在一處拾取麥穗，直到收完了大麥和小麥。路得仍與婆婆同住。
路得記 2:7‭, ‬23 CUNP-神
http://bible.com/46/rut.2.7-23.CUNP-神

→面對生活的艱難，她沒有埋怨，盡她的力量擔起生計。

她就把所拾取的帶進城去給婆婆看，又把她吃飽了所剩的給了婆婆。
路得記 2:18 CUNP-神
http://bible.com/46/rut.2.18.CUNP-神

→她將她獲得的所有全部給婆婆，他尊敬與孝順拿俄米。

「要孝敬父母，使你得福，在世長壽。」這是第一條帶應許的誡命。
以弗所書 6:2‭-‬3 CUNP-神
http://bible.com/46/eph.6.2-3.CUNP-神

◇第三個考驗：把婆婆當成她生活的重心，不跟從其他少年人

婆婆問她說：「你今日在哪裏拾取麥穗，在哪裏做工呢？願那顧恤你的得福。」路得就告訴婆婆說：「我今日在一個名叫波阿斯的人那裏做工。」拿俄米對兒婦說：「願那人蒙耶和華賜福，因為他不斷地恩待活人死人。」拿俄米又說：「那是我們本族的人，是一個至近的親屬。」
路得記 2:19‭-‬20 CUNP-神
http://bible.com/46/rut.2.19-20.CUNP-神

→雖然路得乍看之下因為拿俄米，面對著許多不公平，但她其實處處都受到拿俄米的引導，拿俄米因為對神的信心，知道神必帶領她們的道路，所以安心的讓路得去田裡撿麥穗。

路得的婆婆拿俄米對她說：「女兒啊，我不當為你找個安身之處，使你享福嗎？
路得記 3:1 CUNP-神
http://bible.com/46/rut.3.1.CUNP-神

→拿俄米為了路得的安身之處，等待了好幾個月，顯出他對神的信心。

波阿斯說：「女兒啊，願你蒙耶和華賜福。你末後的恩比先前更大；因為少年人無論貧富，你都沒有跟從。
路得記 3:10 CUNP-神
http://bible.com/46/rut.3.10.CUNP-神

→拿俄米是路得信仰上的同伴，陪她走過所有信仰的考驗。

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以撒之福 The Blessing of Issac

論到祭偶像之物，我們曉得我們都有知識。但知識是叫人自高自大，惟有愛心能造就人。
哥林多前書 8:1 CUNP-神
http://bible.com/46/1co.8.1.CUNP-神

◇用神的方式去解讀神的話就變成神學，但若用神的方式去解讀神的話需要靠禱告。

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以法蓮吃風，且追趕東風，時常增添虛謊和強暴，與亞述立約，把油送到埃及。
何西阿書 12:1 CUNP-神

以法蓮好像鴿子愚蠢無知；他們求告埃及，投奔亞述。
何西阿書 7:11 CUNP-神

→從信仰層面來說，人類為了生存而討好敵人的行為是愚蠢的。

你們不要倚靠君王，不要倚靠世人；他一點不能幫助。他的氣一斷，就歸回塵土；他所打算的，當日就消滅了。以雅各的神為幫助、仰望耶和華－他神的，這人便為有福！
詩篇 146:3-5 CUNP-神

→我們可以做很多的打算，但是卻無法得知明天會如何，投靠神才是上策。

他們因離棄我，必定有禍；因違背我，必被毀滅。我雖要救贖他們，他們卻向我說謊。他們並不誠心哀求我，乃在牀上呼號；他們為求五穀新酒聚集，仍然悖逆我。我雖教導他們，堅固他們的膀臂，他們竟圖謀抗拒我。
何西阿書 7:13-15 CUNP-神

→我們今天如同以色列人一樣，他們當時在列強中求生存，而我們面對的屬靈敵人更多，例如物質的誘惑和媒體的感染。但我們不該為了拒絕這些誘惑而全然出世。

◇信仰的原則，屬靈的智慧：亞伯蘭與周邊的勢力結盟，但卻不貪圖錦上添花的榮耀。

亞伯蘭聽見他姪兒被擄去，就率領他家裏生養的精練壯丁三百一十八人，直追到但，凡是你的東西，就是一根線、一根鞋帶，我都不拿，免得你說：『我使亞伯蘭富足！』只有僕人所吃的，並與我同行的亞乃、以實各、幔利所應得的分，可以任憑他們拿去。」
創世記 14:14, 23-24 CUNP-神

◇不需要死腦袋的拒絕所有物質，只需把握原則：不要用人的智慧來取代神的應許。

因你胃口不清，屢次患病，再不要照常喝水，可以稍微用點酒。

提摩太前書 5:23 CUNP-神

你不要害怕，因為我與你同在；不要驚惶，因為我是你的神。我必堅固你，我必幫助你；我必用我公義的右手扶持你。
以賽亞書 41:10 CUNP-神

→我們遇到軟弱時，要記住神的應許，祂必堅固我們的信心。祂會用祂的公義來取代我們的不義。

◇時常數算恩典

你們要追念往日，蒙了光照以後所忍受大爭戰的各樣苦難：
希伯來書 10:32 CUNP-神

→希伯來書成書時，信徒們正承受著大逼迫，其作者鼓勵信徒們要數算神以往給他們的恩典。我們也要常常思考神在生活和信仰上給我們的恩典，以幫助我們維持對神的信心。

◇對神的幫助要更敏感，祂既然已經在我們身邊，我們需要的就只有靠著信心回答祂，如此就無須向世界求助。

耶穌進了房子，瞎子就來到他跟前。耶穌說：「你們信我能做這事嗎？」他們說：「主啊，我們信。」
馬太福音 9:28 CUNP-神

他回答說：「不好拿兒女的餅丟給狗吃。」婦人說：「主啊，不錯；但是狗也吃牠主人桌子上掉下來的碎渣兒。」耶穌說：「婦人，你的信心是大的！照你所要的，給你成全了吧。」從那時候，她女兒就好了。
馬太福音 15:26-28 CUNP-神

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◇ 跟隨耶穌的人就是要不管祂走到哪裡，我們也跟到哪裡。

你們蒙召原是為此；因基督也為你們受過苦，給你們留下榜樣，叫你們跟隨他的腳蹤行。
彼得前書 2:21 CUNP-神

☆耶穌的第一個腳蹤：進到聖殿(教會)，盡人應盡的本分。學祂的榜樣，看重真理，一邊聽一邊問，有得救的智慧。

每年到逾越節，他父母就上耶路撒冷去。當他十二歲的時候，他們按着節期的規矩上去。守滿了節期，他們回去，孩童耶穌仍舊在耶路撒冷。他的父母並不知道，以為他在同行的人中間，走了一天的路程，就在親族和熟識的人中找他，既找不着，就回耶路撒冷去找他。過了三天，就遇見他在殿裏，坐在教師中間，一面聽，一面問。
路加福音 2:41-46 CUNP-神

並且知道你是從小明白聖經，這聖經能使你因信基督耶穌，有得救的智慧。
提摩太後書 3:15 CUNP-神

◇ 耶穌的第二個腳蹤：走到困苦和需要耶穌的人家裡，幫助他們

逾越節前六日，耶穌來到伯大尼，就是他叫拉撒路從死裏復活之處。
約翰福音 12:1 CUNP-神

→伯大尼原意為困苦之家，耶穌在世時至少三次進到伯大尼，這裡住著貧窮和生病的人。

王要回答說：『我實在告訴你們，這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了。』
馬太福音 25:40 CUNP-神

→找弱勢團體和需要幫助的人，幫助他們就是幫助主耶穌。

◇ 耶穌的第三個腳蹤：到客西馬尼園禱告，在肉體難以忍受的事，求神照祂的意思成全

耶穌同門徒來到一個地方，名叫客西馬尼，就對他們說：「你們坐在這裏，等我到那邊去禱告。」
馬太福音 26:36 CUNP-神

→人生在世有很多時刻時無法靠自己或別人解決的時候，這時就需要走進禱告的花園，求神憐憫成全。每個人都需要有個客西馬尼，在這個地方與神交通。

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By Pr. Ming Wang

◇跟隨耶穌的人分為兩種：

1. 由耶穌主動呼召，被呼召者馬上跟隨

耶穌順着加利利的海邊走，看見西門和西門的兄弟安得烈在海裏撒網；他們本是打魚的。耶穌對他們說：「來跟從我，我要叫你們得人如得魚一樣。」他們就立刻捨了網，跟從了他。耶穌稍往前走，又見西庇太的兒子雅各和雅各的兄弟約翰在船上補網。耶穌隨即招呼他們，他們就把父親西庇太和雇工人留在船上，跟從耶穌去了。
馬可福音 1:16-20 CUNP-神

耶穌經過的時候，看見亞勒腓的兒子利未坐在稅關上，就對他說：「你跟從我來。」他就起來，跟從了耶穌。
馬可福音 2:14 CUNP-神

2. 主動跟隨耶穌，耶穌也接納他們

那人出去，倒說許多的話，把這件事傳揚開了，叫耶穌以後不得再明明地進城，只好在外邊曠野地方。人從各處都就了他來。
馬可福音 1:45 CUNP-神

→今天的信徒也分為這兩種：一種是出生時就被耶穌揀選受洗成為信徒；另一種是聽見耶穌的見證，想要得平安和救恩，所以主動跟隨耶穌。

◇跟隨耶穌的人又分為四種動機，導致結局各不同：

1. 欲得耶穌醫治

天晚日落的時候，有人帶着一切害病的，和被鬼附的，來到耶穌跟前。合城的人都聚集在門前。耶穌治好了許多害各樣病的人，又趕出許多鬼，不許鬼說話，因為鬼認識他。
馬可福音 1:32-34 CUNP-神

→要是這些人是健康的，就算耶穌近在咫尺，也許都不會去跟隨祂。此種動機是人之常情，因為有需要而跟隨，但如果此動機太單純，當我們得到平安之後，有可能也是我們停止不去跟隨祂，就如同下面所述那9個長大痲瘋得醫治的人一樣。

進入一個村子，有十個長大痲瘋的，迎面而來，遠遠地站着，高聲說：「耶穌，夫子，可憐我們吧！」耶穌看見，就對他們說：「你們去把身體給祭司察看。」他們去的時候就潔淨了。內中有一個見自己已經好了，就回來大聲歸榮耀與神，又俯伏在耶穌腳前感謝他；這人是撒馬利亞人。耶穌說：「潔淨了的不是十個人嗎？那九個在哪裏呢？除了這外族人，再沒有別人回來歸榮耀與神嗎？」就對那人說：「起來，走吧！你的信救了你了。」
路加福音 17:12-19 CUNP-神

→就算病得醫治，幾年之後，人也會死亡，因此更重要的是要藉著被醫治而真正信耶穌，最後得到永生。

2. 欲得物質上的飽足，或屬世的利益

眾人見耶穌和門徒都不在那裏，就上了船，往迦百農去找耶穌。既在海那邊找着了，就對他說：「拉比，是幾時到這裏來的？」耶穌回答說：「我實實在在地告訴你們，你們找我，並不是因見了神蹟，乃是因吃餅得飽。
約翰福音 6:24-26 CUNP-神

→這些人表面上看起來很熱心，自己也許也不察覺，但是神知道每個人的心思。

3. 欲看神蹟

法利賽人出來盤問耶穌，求他從天上顯個神蹟給他們看，想要試探他。耶穌心裏深深地歎息，說：「這世代為甚麼求神蹟呢？我實在告訴你們，沒有神蹟給這世代看。」他就離開他們，又上船往海那邊去了。
馬可福音 8:11-13 CUNP-神

→把信仰建立在神蹟上，是試探神。信仰的本質並不是神蹟，神蹟只是一個過程，引導世人相信祂，信仰的目的是得救，讓我們的靈魂在死後有歸處。

一個邪惡淫亂的世代求神蹟，除了約拿的神蹟以外，再沒有神蹟給他看。」耶穌就離開他們去了。
馬太福音 16:4 CUNP-神

→在邪惡的時代來臨時，沒有神蹟，靠神蹟而信的人，信心便會失落而跌倒，不再跟隨祂。

4. 欲得永生之道

從此，他門徒中多有退去的，不再和他同行。耶穌就對那十二個門徒說：「你們也要去嗎？」西門‧彼得回答說：「主啊，你有永生之道，我們還歸從誰呢？我們已經信了，又知道你是神的聖者。」
約翰福音 6:66-69 CUNP-神

→當耶穌講完生命的道理之後，大部分的跟隨者一個個離開，但真正留下來的人，才是動機正確的人。為了永生之道而跟隨耶穌的人，才能跟隨到底。

所以，我們應當離開基督道理的開端，竭力進到完全的地步，不必再立根基，就如那懊悔死行、信靠神、
希伯來書 6:1 CUNP-神

→也許我們一開始跟隨耶穌的動機並不純正，但求神可以讓我們離開基督道理的開端，進到完全的地步。

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By Eld. Wu

你們要謹慎，無論是誰都不可以惡報惡；或是彼此相待，或是待眾人，常要追求良善。要常常喜樂，不住地禱告，凡事謝恩；因為這是神在基督耶穌裏向你們所定的旨意。不要消滅聖靈的感動；不要藐視先知的講論。但要凡事察驗；善美的要持守，各樣的惡事要禁戒不做。
帖撒羅尼迦前書 5:15-22 CUNP-神

1. 不可以惡報惡，反要以善勝惡

「你們聽見有話說：『以眼還眼，以牙還牙。』只是我告訴你們，不要與惡人作對。有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打；有人想要告你，要拿你的裏衣，連外衣也由他拿去；有人強逼你走一里路，你就同他走二里；有求你的，就給他；有向你借貸的，不可推辭。」
馬太福音 5:38-42 CUNP-神

親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒；因為經上記着：「主說：『伸冤在我，我必報應。』」所以，「你的仇敵若餓了，就給他吃，若渴了，就給他喝；因為你這樣行就是把炭火堆在他的頭上。」你不可為惡所勝，反要以善勝惡。
羅馬書 12:19-21 CUNP-神

2. 常要追求良善，愛人如愛己，不加害於人，不講人閒話，因為只有神可以審判人，人不能論斷他人

耶穌對他說：「你要盡心、盡性、盡意愛主－你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相倣，就是要愛人如己。
馬太福音 22:37-39 CUNP-神

總而言之，你們都要同心，彼此體恤，相愛如弟兄，存慈憐謙卑的心。不以惡報惡，以辱罵還辱罵，倒要祝福；因你們是為此蒙召，好叫你們承受福氣。
彼得前書 3:8-9 CUNP-神

總而言之，你們都要同心，彼此體恤，相愛如弟兄，存慈憐謙卑的心。不以惡報惡，以辱罵還辱罵，倒要祝福；因你們是為此蒙召，好叫你們承受福氣。因為，主的眼看顧義人；主的耳聽他們的祈禱。惟有行惡的人，主向他們變臉。
彼得前書 3:8-9, 12 CUNP-神

3. 要常常喜樂，因為我們有得救的盼望

我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂；
雅各書 1:2 CUNP-神

喜樂的心乃是良藥；憂傷的靈使骨枯乾。
箴言 17:22 CUNP-神

4. 不住的禱告，多跟天上的父互動

你們要恆切禱告，在此警醒感恩。
歌羅西書 4:2 CUNP-神

5. 凡事謝恩

凡事要奉我們主耶穌基督的名常常感謝父神。
以弗所書 5:20 CUNP-神

又要叫基督的平安在你們心裏作主；你們也為此蒙召，歸為一體；且要存感謝的心。
歌羅西書 3:15 CUNP-神

6. 不要消滅聖靈的感動，聖靈要更新，也就是靠聖靈成為聖潔，這樣我們的名才能被記在生命冊上

主所愛的弟兄們哪，我們本該常為你們感謝神；因為他從起初揀選了你們，叫你們因信真道，又被聖靈感動，成為聖潔，能以得救。

帖撒羅尼迦後書 2:13 CUNP-神

他便救了我們；並不是因我們自己所行的義，乃是照他的憐憫，藉着重生的洗和聖靈的更新。
提多書 3:5 CUNP-神

若有人名字沒記在生命冊上，他就被扔在火湖裏。
啟示錄 20:15 CUNP-神

7. 不要藐視先知的講論，這些都是從聖靈來的

8. 但要凡事查驗

不要作糊塗人，要明白主的旨意如何。

以弗所書 5:17 CUNP-神

9. 善美的要持守

我們若將起初確實的信心堅持到底，就在基督裏有分了。
希伯來書 3:14 CUNP-神

10. 不做各樣的惡事

行事為人要端正，好像行在白晝。不可荒宴醉酒；不可好色邪蕩；不可爭競嫉妒。總要披戴主耶穌基督，不要為肉體安排，去放縱私慾。
羅馬書 13:13-14 CUNP-神

污穢的言語一句不可出口，只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處。不要叫神的聖靈擔憂；你們原是受了他的印記，等候得贖的日子來到。
以弗所書 4:29-30 CUNP-神

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By Pr. Chen

◇使徒時代的基督徒有很多困難，他們受到羅馬政府，傳統猶太教等不同方面的逼迫，所以希伯來書的作者寫這些道理來勸勉他們，再次向他們確認耶穌是救主，堅定他們的信心，這些勉勵也是我們現今在混亂的世代裡值得學習的。

◇勸勉一：堅持道理，不要離開教會

所以，我們當越發鄭重所聽見的道理，恐怕我們隨流失去。
希伯來書 2:1 CUNP-神

親愛的弟兄啊，我想盡心寫信給你們，論我們同得救恩的時候，就不得不寫信勸你們，要為從前一次交付聖徒的真道竭力地爭辯。
猶大書 1:3 CUNP-神

◇勸勉二：讓我們努力做誠實人，來到神面前，並存著充足的信心，如同以諾和但以理的三個朋友

並我們心中天良的虧欠已經灑去，身體用清水洗淨了，就當存着誠心和充足的信心來到神面前；
希伯來書 10:22 CUNP-神

以諾因着信，被接去，不至於見死，人也找不着他，因為神已經把他接去了；只是他被接去以先，已經得了神喜悅他的明證。
希伯來書 11:5 CUNP-神

神的應許，不論有多少，在基督都是是的。所以藉着他也都是實在的，叫神因我們得榮耀。那在基督裏堅固我們和你們，並且膏我們的就是神。他又用印印了我們，並賜聖靈在我們心裏作憑據。
哥林多後書 1:20-22 CUNP-神

所以，我親愛的弟兄們，你們務要堅固，不可搖動，常常竭力多做主工；因為知道，你們的勞苦在主裏面不是徒然的。
哥林多前書 15:58 CUNP-神

◇勉勵三：讓我們堅守那看不見的盼望

也要堅守我們所承認的指望，不致搖動，因為那應許我們的是信實的。
希伯來書 10:23 CUNP-神

我們得救是在乎盼望；只是所見的盼望不是盼望，誰還盼望他所見的呢？但我們若盼望那所不見的，就必忍耐等候。
羅馬書 8:24-25 CUNP-神

→盼望著肉體雖死，但靈魂會在樂園等候神再臨，然後末日降臨的那天，我們可以用神相會。

◇勉勵四：彼此照顧，過著充滿愛心的教會生活

又要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。
希伯來書 10:24 CUNP-神

各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。
腓立比書 2:4 CUNP-神

無論何人，不要求自己的益處，乃要求別人的益處。就好像我凡事都叫眾人喜歡，不求自己的益處，只求眾人的益處，叫他們得救。
哥林多前書 10:24, 33 CUNP-神

→愛是一種犧牲，是需要互相激勵的，如此才能愛更多人。我們現今必須面對很多人的冷漠和自私，但解決的唯一方法只有盡我們的力量去愛他們，並互相打氣，減少灰心的機率。

我們行善，不可喪志；若不灰心，到了時候就要收成。所以，有了機會就當向眾人行善，向信徒一家的人更當這樣。
加拉太書 6:9-10 CUNP-神

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By Pr. Chen

那撒在好地上的，就是人聽道，又領受，並且結實，有三十倍的，有六十倍的，有一百倍的。」
馬可福音 4:20 CUNP-神

◇好土地代表誠實善良的心。

又說：「神的國如同人把種撒在地上。黑夜睡覺，白日起來，這種就發芽漸長，那人卻不曉得如何這樣。
馬可福音 4:26-27 CUNP-神

有婦人得自己的死人復活。又有人忍受嚴刑，不肯苟且得釋放，為要得着更美的復活。又有人忍受戲弄、鞭打、捆鎖、監禁、各等的磨煉，被石頭打死，被鋸鋸死，受試探，被刀殺，披着綿羊、山羊的皮各處奔跑，受窮乏、患難、苦害，
希伯來書 11:35-37 CUNP-神

地生五穀是出於自然的：先發苗，後長穗，再後穗上結成飽滿的子粒；穀既熟了，就用鐮刀去割，因為收成的時候到了。」
馬可福音 4:28-29 CUNP-神

「你們要小心，不可輕看這小子裏的一個；我告訴你們，他們的使者在天上，常見我天父的面。
馬太福音 18:10 CUNP-神

◇只要是蒙神揀選的，他們在神眼中都是寶貴的，所以不要用外觀來評論人，也不需要跟人比較，我們每個人都對神顯出我們每個人不同的價值，就像葡萄樹和無花果樹有不同的用途一樣。

於是對眾人說：「你們要謹慎自守，免去一切的貪心，因為人的生命不在乎家道豐富。」
路加福音 12:15 CUNP-神

◇生命的過程：成長是很自然的事，目的是為了建立基督的身體，使我們所想所作都符合祂的旨意。只要我們盡了自己的本分，就可以全然依靠神而成長。

◇我們需要勤勞，但不需要憂慮，這是生命的定律。

他所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師，為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體，直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量，
以弗所書 4:11-13 CUNP-神

◇生命的成長需要時間，現在應該做什麼，就要努力的去做，神給我們時間，讓我們在靈性上可以不斷成長，等到祂再臨的日子。

弟兄們，我不是以為自己已經得着了；我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，
腓立比書 3:13 CUNP-神

然而，我們到了甚麼地步，就當照着甚麼地步行。
腓立比書 3:16 CUNP-神

我們要歡喜快樂，將榮耀歸給他。因為，羔羊婚娶的時候到了；新婦也自己預備好了，
啟示錄 19:7 CUNP-神

◇傳福音也像撒種，當發現好土地後，就要撒種並積極澆灌，剩下的神必帶領。在撒種過程中，流淚是必然的過程，但神必記念，我們也會看見神運行在當中的作為。

所以，你們要脫去一切的污穢和盈餘的邪惡，存溫柔的心領受那所栽種的道，就是能救你們靈魂的道。
雅各書 1:21 CUNP-神

我栽種了，亞波羅澆灌了，惟有神叫他生長。
哥林多前書 3:6 CUNP-神

惟有詳細察看那全備、使人自由之律法的，並且時常如此，這人既不是聽了就忘，乃是實在行出來，就在他所行的事上必然得福。
雅各書 1:25 CUNP-神

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By Pr. Chen

“耶羅波安是大有才能的人。所羅門見這少年人殷勤，就派他監管約瑟家的一切工程。

所羅門因此想要殺耶羅波安。耶羅波安卻起身逃往埃及；到了埃及王示撒那裏，就住在埃及，直到所羅門死了。

http://bible.com/46/1ki.11.28,40.cunp-神”

列王紀上 11:28, 40 CUNP-神

“尼八的兒子耶羅波安先前躲避所羅門王，逃往埃及，住在那裏（他聽見這事。）

http://bible.com/46/1ki.12.2.cunp-神”

列王紀上 12:2 CUNP-神

“以色列眾人聽見耶羅波安回來了，就打發人去請他到會眾面前，立他作以色列眾人的王。除了猶大支派以外，沒有順從大衛家的。

http://bible.com/46/1ki.12.20.cunp-神”

列王紀上 12:20 CUNP-神

•對於羅波安和耶羅波安的比較，普遍上大家都認為耶羅波安的智力和城府都比羅波安深。

“羅波安王自強，在耶路撒冷作王。他登基的時候年四十一歲，在耶路撒冷，就是耶和華從以色列眾支派中所選擇立他名的城，作王十七年。羅波安的母親名叫拿瑪，是亞捫人。

http://bible.com/46/2ch.12.13.cunp-神”

歷代志下 12:13 CUNP-神

“羅波安辦事精明，使他眾子分散在猶大和便雅憫全地各堅固城裏，又賜他們許多糧食，為他們多尋妻子。

http://bible.com/46/2ch.11.23.cunp-神”

歷代志下 11:23 CUNP-神

•其實羅波安王是個精明的國王，而且登基時已40幾歲，並不像表面上辦事不力的王。他之所以做出不讓百姓休養生息的決定，是因為請願團是由被預言會成為國王的耶羅波安所帶領。

啟示：

有時候不一定需要時時對立，避免造成無法挽回的局面。

“神啊，求你鑒察我，知道我的心思，試煉我，知道我的意念，看在我裏面有甚麼惡行沒有，引導我走永生的道路。

http://bible.com/46/psa.139.23-24.cunp-神”

詩篇 139:23-24 CUNP-神

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By Pr. Chou

◇拜神的態度之比較

→雅典人什麼神都拜，怕有漏網之魚，連未識之神也拜。很多人就像雅典人一樣，不認識自己拜的神，只是人云亦云，盲目地拜神。但是這樣拜神的態度有用嗎？

→另外一群人卻是很認真的查考自己所信的道。

弟兄們隨即在夜間打發保羅和西拉往庇哩亞去。二人到了，就進入猶太人的會堂。這地方的人賢於帖撒羅尼迦的人，甘心領受這道，天天考查聖經，要曉得這道是與不是。
使徒行傳 17:10-11 CUNP-神

◇拜神的目的之比較
→世人拜神的目的常常是為了今生的目標：錢財，升職，後嗣，健康。但就算今生擁有的再多，死後卻什麼也帶不走。就好像住旅館一樣，不管是住多奢華或多破舊的旅館，check out 之後，什麼都帶不走。

於是對眾人說：「你們要謹慎自守，免去一切的貪心，因為人的生命不在乎家道豐富。」就用比喻對他們說：「有一個財主田產豐盛；自己心裏思想說：『我的出產沒有地方收藏，怎麼辦呢？』又說：『我要這麼辦：要把我的倉房拆了，另蓋更大的，在那裏好收藏我一切的糧食和財物，然後要對我的靈魂說：靈魂哪，你有許多財物積存，可作多年的費用，只管安安逸逸地吃喝快樂吧！』神卻對他說：『無知的人哪，今夜必要你的靈魂；你所預備的要歸誰呢？』凡為自己積財，在神面前卻不富足的，也是這樣。」
路加福音 12:15-21 CUNP-神

我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲；但其中所矜誇的不過是勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去。
詩篇 90:10 CUNP-神

→但卻又有些人更重視死後的歸處，努力的在今生預備。

◇拜神的對象之比較
→世人幾乎什麼都拜：偉人，祖先，山石走獸，甚至是被捏造出來的人物。他們都是受造之物，用各種物質造成的。

他們的偶像是金的，銀的，是人手所造的，有口卻不能言，有眼卻不能看，有耳卻不能聽，有鼻卻不能聞，有手卻不能摸，有腳卻不能走，有喉嚨也不能出聲。
詩篇 115:4-7 CUNP-神

→真正的神是造物的主，不需要人供給所需。祂是全能，全知的主。

創造宇宙和其中萬物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿，也不用人手服事，好像缺少甚麼；自己倒將生命、氣息、萬物，賜給萬人。
使徒行傳 17:24-25 CUNP-神

◇拜神的方法之比較

→很多人用物質來拜神；但基督徒用心靈和誠實敬拜神。

神是個靈，所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。」
約翰福音 4:24 CUNP-神

◇拜神的結局之比較

→拜對神，可得到今生的平安和自由，更可以得到永生的福氣，在天國永遠享受與神在一起的美好。

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By Pr. Mei S Tsai

◇耶穌在世最後的命令是對外傳道與對內牧養。

他所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師，
以弗所書 4:11 CUNP-神

並且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶穌自己為房角石，
以弗所書 2:20 CUNP-神

在安提阿的教會中，有幾位先知和教師，就是巴拿巴和稱呼尼結的西面、古利奈人路求，與分封之王希律同養的馬念，並掃羅。
使徒行傳 13:1 CUNP-神

→教會的根基是使徒與先知(傳達神旨意的人)，分工為對外與對內

不可忘記用愛心接待客旅；因為曾有接待客旅的，不知不覺就接待了天使。
希伯來書 13:2 CUNP-神

親愛的兄弟啊，凡你向作客旅之弟兄所行的都是忠心的。他們在教會面前證明了你的愛；你若配得過神，幫助他們往前行，這就好了。因他們是為主的名出外，對於外邦人一無所取。所以我們應該接待這樣的人，叫我們與他們一同為真理做工。
約翰三書 1:5-8 CUNP-神

→接待教會往來的傳道者，也等於是跟傳道人一起工作。

☆對外宣道：

→始於按手給宣導者權柄

耶穌叫了十二個門徒來，給他們權柄，能趕逐污鬼，並醫治各樣的病症。
馬太福音 10:1 CUNP-神

為此我提醒你，使你將神藉我按手所給你的恩賜再如火挑旺起來。
提摩太後書 1:6 CUNP-神

耶穌差這十二個人去，吩咐他們說：「外邦人的路，你們不要走；撒馬利亞人的城，你們不要進；寧可往以色列家迷失的羊那裏去。隨走隨傳，說『天國近了！』醫治病人，叫死人復活，叫長大痲瘋的潔淨，把鬼趕出去。你們白白地得來，也要白白地捨去。
馬太福音 10:5-8 CUNP-神

耶穌走遍各城各鄉，在會堂裏教訓人，宣講天國的福音，又醫治各樣的病症。
馬太福音 9:35 CUNP-神

→不只在靈性上，也在肉體上醫治慕道者。

→進到人們聚集的信仰中心傳道理。

他看見許多的人，就憐憫他們；因為他們困苦流離，如同羊沒有牧人一般。
馬太福音 9:36 CUNP-神

→要看才會感同身受，才會對慕道者產生憐憫。

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By Pr. Mei S Tsai

◇希伯來詩歌的內容包含個人信仰的反省，述說歷史，以及表達對神的感謝。同時也強調神頒布律法的重要性(訓詞)-良心道德律，社會民法 (詩篇19，119篇)。另外還有等待彌賽亞到來的詩篇(君王詩)，和在住棚節，逾越節朗誦的朝聖詩。

◇詩篇90篇屬於智慧詩(wisdom psalms)(詩篇 1,36,37,90...),是個智者(sage)如何教導他的子弟的詩，這些都可以在約伯記，箴言和傳道書裡看到其中的影子。我們可以看到智慧詩有些話語會不斷的重複表達重要性，也可以看到不同人稱間其實是在敘述不同的事情。

◇90篇內容可分為 (1～2)神的永恆性，(3～6)人的有限性，(7～11)神的怒氣，(12～17)人對神的祈願。

☆(3～6)人的有限性：

→人出於塵土，終會歸於塵土。提醒人生的真實。

何況那住在土房、根基在塵土裏、被蠹蟲所毀壞的人呢？
約伯記 4:19 CUNP-神

→人會改變，但地卻不會變，只是地理景觀會變。就如死亡谷從前是大湖，但現在卻成為死氣沉沉的沙漠。

一代過去，一代又來，地卻永遠長存。
傳道書 1:4 CUNP-神

→我們無法主導的永恆的回歸 (eternal return)

日頭出來，日頭落下，急歸所出之地。風往南颳，又向北轉，不住地旋轉，而且返回轉行原道。江河都往海裏流，海卻不滿；江河從何處流，仍歸還何處。
傳道書 1:5-7 CUNP-神

在你看來，千年如已過的昨日，又如夜間的一更。
詩篇 90:4 CUNP-神

→神和人在時間觀點上的相對性，更凸顯人生命的有限。所以更不能以我們的智慧去看神的作為。

你叫他們如水沖去；他們如睡一覺。早晨，他們如生長的草，
詩篇 90:5 CUNP-神

→人的一切成就放在死亡面前，如同被水沖去。人生好像在做夢，很難辨別真實性。

早晨發芽生長，晚上割下枯乾。
詩篇 90:6 CUNP-神

我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲；但其中所矜誇的不過是勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去。
詩篇 90:10 CUNP-神

→我們的人生雖然時間長短都跟屬世的人相同，但有些人能把有限的人生貢獻社會，因為他們體會人的有限。

我們因你的怒氣而消滅，因你的忿怒而驚惶。你將我們的罪孽擺在你面前，將我們的隱惡擺在你面光之中。我們經過的日子都在你震怒之下；我們度盡的年歲好像一聲歎息。誰曉得你怒氣的權勢？誰按着你該受的敬畏曉得你的忿怒呢？
詩篇 90:7-9, 11 CUNP-神

→人的劣根性容易惹動神的怒氣，使人開始思想要敬畏神。

求你指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得着智慧的心。耶和華啊，我們要等到幾時呢？求你轉回，為你的僕人後悔。
詩篇 90:12-13 CUNP-神

→詩到此開始轉向積極的祈求神，讓我們數算自己的日子和回轉眷顧我們。讓我們心中有神，來彌補我們之前人生的不足。

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By Bro. Richard Pang

為君王和一切在位的，也該如此，使我們可以敬虔、端正、平安無事地度日。這是好的，在神我們救主面前可蒙悅納。他願意萬人得救，明白真道。
提摩太前書 2:2-4 CUNP-神

耶利米說，耶和華的話臨到我說：我未將你造在腹中，我已曉得你；你未出母胎，我已分別你為聖；我已派你作列國的先知。我就說：主耶和華啊，我不知怎樣說，因為我是年幼的。耶和華對我說：你不要說我是年幼的，因為我差遣你到誰那裏去，你都要去；我吩咐你說甚麼話，你都要說。你不要懼怕他們，因為我與你同在，要拯救你。這是耶和華說的。
耶利米書 1:4-8 CUNP-神

◇有時候神呼召我們時，我們覺得還沒有準備好，或是懶得去做，但最重要的，不要把自我放在神面前，因為是神要我們做的。

耶穌又對他們說：「願你們平安！父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。」
約翰福音 20:21 CUNP-神

你怎樣差我到世上，我也照樣差他們到世上。我為他們的緣故，自己分別為聖，叫他們也因真理成聖。「我不但為這些人祈求，也為那些因他們的話信我的人祈求，
約翰福音 17:18-20 CUNP-神

◇不要害怕，不要像那把恩賜藏在地裡的惡僕，要勇敢，因為神差遣了我們。

那去召米該雅的使者對米該雅說：「眾先知一口同音地都向王說吉言，你不如與他們說一樣的話，也說吉言。」米該雅說：「我指着永生的耶和華起誓，我的神說甚麼，我就說甚麼。」
歷代志下 18:12-13 CUNP-神

◇不管逆境如何，我們只需要將神要我們講的話說出來。不要怕受苦，只要知道神的話，我們的生命都在神手中。

就是真理的聖靈，乃世人不能接受的；因為不見他，也不認識他。你們卻認識他，因他常與你們同在，也要在你們裏面。
約翰福音 14:17 CUNP-神

我在父裏面，父在我裏面，你不信嗎？我對你們所說的話，不是憑着自己說的，乃是住在我裏面的父做他自己的事。耶穌回答說：「人若愛我，就必遵守我的道；我父也必愛他，並且我們要到他那裏去，與他同住。但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，他要將一切的事指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。我留下平安給你們；我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的。你們心裏不要憂愁，也不要膽怯。
約翰福音 14:10, 23-23, 26-27 CUNP-神

◇當我們在傳道前後，最重要的是靈修的功夫，因為當我們有聖靈與我們同在時，心裡便有平安。服侍時，不是靠我們的能力或經驗或財富，而是靠我們與神的關係，這才是根基。

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By Pr. Chen

倘若我躭延日久，你也可以知道在神的家中當怎樣行。這家就是永生神的教會，真理的柱石和根基。
提摩太前書 3:15 CUNP-神

你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所應許的聖靈為印記。
以弗所書 1:13 CUNP-神

☆ 真理的功用：

1. 讓人得自由，脫離罪的捆綁，得到兒子的名分，不再是奴僕。

耶穌對信他的猶太人說：「你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒；你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。」他們回答說：「我們是亞伯拉罕的後裔，從來沒有作過誰的奴僕。你怎麼說『你們必得以自由』呢？」耶穌回答說：「我實實在在地告訴你們，所有犯罪的就是罪的奴僕。奴僕不能永遠住在家裏；兒子是永遠住在家裏。所以天父的兒子若叫你們自由，你們就真自由了。
約翰福音 8:31-36 CUNP-神

如今，那些在基督耶穌裏的就不定罪了。因為賜生命聖靈的律，在基督耶穌裏釋放了我，使我脫離罪和死的律了。
羅馬書 8:1-2 CUNP-神

2. 使人成聖

求你用真理使他們成聖；你的道就是真理。
約翰福音 17:17 CUNP-神

→如果我們要去參加宴會，我們一定把自己打扮的很得體；要得見神，也必須先成為聖潔。

3. 帶給我們公義

我們知道這樣行的人，神必照真理審判他。
羅馬書 2:2 CUNP-神

☆什麼是真理？

▷是真實的，誠實的，可依賴的。
▷是神的性情之一。

說：「耶和華－我主人亞伯拉罕的神是應當稱頌的，因他不斷地以慈愛誠實待我主人。至於我，耶和華在路上引領我，直走到我主人的兄弟家裏。」
創世記 24:27 CUNP-神

▷神的話，祂的指示，是永不改變的。

你的公義永遠長存；你的律法盡都真實。耶和華啊，你與我相近；你一切的命令盡都真實！你話的總綱是真實；你一切公義的典章是永遠長存。
詩篇 119:142, 151-151, 160 CUNP-神

▷是可實行的
▷是我們事奉神的一種態度

並要從百姓中揀選有才能的人，就是敬畏神、誠實無妄、恨不義之財的人，派他們作千夫長、百夫長、五十夫長、十夫長，管理百姓，
出埃及記 18:21 CUNP-神

☆ 如何在教會裡把真理行出來？

▷教會是一個可以讓人認識真理的地方，讓人用真理服事神，因為教會有聖靈的同在。

並且有聖靈作見證，因為聖靈就是真理。
約翰一書 5:7 CUNP-神

你們要追求愛，也要切慕屬靈的恩賜，其中更要羨慕的，是作先知講道。
哥林多前書 14:1 CUNP-神

你們要追求愛，也要切慕屬靈的恩賜，其中更要羨慕的，是作先知講道。弟兄們，這卻怎麼樣呢？你們聚會的時候，各人或有詩歌，或有教訓，或有啟示，或有方言，或有翻出來的話，凡事都當造就人。
哥林多前書 14:1, 26 CUNP-神

→每個人都可以用真理教訓人，與人分享，彼此造就。

「我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了。只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。
約翰福音 16:12-13 CUNP-神

時候將到，如今就是了，那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他，因為父要這樣的人拜他。」
約翰福音 4:23 CUNP-神
http://bible.com/46/jhn.4.23.CUNP-神

(英文版本較正確）
But the hour is coming, and now is, when the true worshipers will worship the Father in spirit and truth; for the Father is seeking such to worship Him.
John 4:23 NKJV

→神在尋找用心靈和誠實拜祂的人。態度和道理正確，才是真正拜神的人。

有弟兄來證明你心裏存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜樂。我聽見我的兒女們按真理而行，我的喜樂就沒有比這個大的。
約翰三書 1:3-4 CUNP-神

→按真理行才能得父的喜悅。

所以我們應該接待這樣的人，叫我們與他們一同為真理做工。
約翰三書 1:8 CUNP-神

→積極參與教會的聖工。

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By Dn. Chen

你們要讚美耶和華！耶和華的僕人哪，你們要讚美，讚美耶和華的名！耶和華的名是應當稱頌的，從今時直到永遠！從日出之地到日落之處，耶和華的名是應當讚美的！
詩篇 113:1-3 CUNP-神

但我們要稱頌耶和華，從今時直到永遠。你們要讚美耶和華！
詩篇 115:18 CUNP-神

☆人的能力是有限的，當我們有一些成就，就應該稱頌歸榮耀給祂，不可心存一絲驕傲。

我的心哪，你要稱頌耶和華！凡在我裏面的，也要稱頌他的聖名！我的心哪，你要稱頌耶和華！不可忘記他的一切恩惠！他赦免你的一切罪孽，醫治你的一切疾病。他救贖你的命脫離死亡，以仁愛和慈悲為你的冠冕。
詩篇 103:1-4 CUNP-神

☆不管何時何地何種景況，都應該讚美神。就像約伯所說：「賞賜的是神，收取的也是神，神是應當稱頌的。」我們不過是祂所賞賜的事物的管理者而已，因此應該對神心存感謝。對人也應心存感謝，因為他人對我們的付出並不是理所當然的。

☆報答神所賜的一切最簡單的方法，就是用嘴稱頌祂。如同主禱文的最後一句。

耶和華要保護你，免受一切的災害；他要保護你的性命。你出你入，耶和華要保護你，從今時直到永遠。
詩篇 121:7-8 CUNP-神

倚靠耶和華的人好像錫安山，永不動搖。眾山怎樣圍繞耶路撒冷，耶和華也照樣圍繞他的百姓，從今時直到永遠。
詩篇 125:1-2 CUNP-神

☆以賽亞書告訴我們不要依靠君王，先知也告訴以色列百姓，依靠法老王就像依靠蘆葦。

他對我說：「這是耶和華指示所羅巴伯的。萬軍之耶和華說：不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。
撒迦利亞書 4:6 CUNP-神

你要囑咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠無定的錢財；只要倚靠那厚賜百物給我們享受的神。
提摩太前書 6:17 CUNP-神

你們要嘗嘗主恩的滋味，便知道他是美善；投靠他的人有福了！耶和華的聖民哪，你們當敬畏他，因敬畏他的一無所缺。少壯獅子還缺食忍餓，但尋求耶和華的甚麼好處都不缺。
詩篇 34:8-10 CUNP-神

神是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助。所以，地雖改變，山雖搖動到海心，其中的水雖匉訇翻騰，山雖因海漲而戰抖，我們也不害怕。（細拉）
詩篇 46:1-3 CUNP-神

☆以利沙的僕人懼怕大軍來襲，但心眼被打開後，看見神也派天上的軍兵來保護他們；但以理的三個朋友堅持不拜金像，因他們知道神會保護他們。

以色列啊，你當仰望耶和華，從今時直到永遠！
詩篇 131:3 CUNP-神

☆世人仰望不過是財富、權貴、知識，但傳道書告訴我們，這世上的一切不過是虛空，是捕風。最重要的是來到神面前仰望祂。

以色列啊，你當仰望耶和華！因他有慈愛，有豐盛的救恩。
詩篇 130:7 CUNP-神

☆我們在苦難中是否記得仰望神？或是只想靠自己脫離苦難？

☆仰望神的應許。世上的一切會讓我們失望，但仰望神，必得到盼望。

他的政權與平安必加增無窮。他必在大衛的寶座上治理他的國，以公平公義使國堅定穩固，從今直到永遠。萬軍之耶和華的熱心必成就這事。
以賽亞書 9:7 CUNP-神

公義和公平是你寶座的根基；慈愛和誠實行在你前面。
詩篇 89:14 CUNP-神

☆世上沒有公義，真正的公義在神手上。要真正實行公平公義在生活中，我們必須要多一點犧牲，多為別人著想。

公道的天平和秤都屬耶和華；囊中一切法碼都為他所定。
箴言 16:11 CUNP-神

☆人覺得不公平，通常都是因為從自己的角度出發思考，但如果把神的道理施行在生活中，便會多一點和平。

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By Sis. Lily

耶和華如此說：「智慧人不要因他的智慧誇口，勇士不要因他的勇力誇口，財主不要因他的財物誇口。誇口的卻因他有聰明，認識我是耶和華，又知道我喜悅在世上施行慈愛、公平，和公義，以此誇口。這是耶和華說的。」
耶利米書 9:23-24 CUNP-神

→認識神並知道祂本性的是有聰明的。

以利沙打發一個使者，對乃縵說：「你去在約旦河中沐浴七回，你的肉就必復原，而得潔淨。」乃縵卻發怒走了，說：「我想他必定出來見我，站着求告耶和華－他神的名，在患處以上搖手，治好這大痲瘋。大馬士革的河亞罷拿和法珥法豈不比以色列的一切水更好嗎？我在那裏沐浴不得潔淨嗎？」於是氣忿忿地轉身去了。他的僕人進前來，對他說：「我父啊，先知若吩咐你做一件大事，你豈不做嗎？何況說你去沐浴而得潔淨呢？」於是乃縵下去，照着神人的話，在約旦河裏沐浴七回；他的肉復原，好像小孩子的肉，他就潔淨了。
列王紀下 5:10-14 CUNP-神

→放下自己的想法順服神並不容易

你要謹守耶和華－你神的誡命，遵行他的道，敬畏他。又在曠野將你列祖所不認識的嗎哪賜給你吃，是要苦煉你，試驗你，叫你終久享福；
申命記 8:6, 16 CUNP-神

他雖然為兒子，還是因所受的苦難學了順從。
希伯來書 5:8 CUNP-神

→藉著苦難，連耶穌都學了順從

乃縵帶着一切跟隨他的人，回到神人那裏，站在他面前，說：「如今我知道，除了以色列之外，普天下沒有神。現在求你收點僕人的禮物。」乃縵說：「你若不肯受，請將兩騾子馱的土賜給僕人。從今以後，僕人必不再將燔祭或平安祭獻與別神，只獻給耶和華。
列王紀下 5:15, 17 CUNP-神

→認識神，病得醫治，都是小恩典，但最大的恩典是可以認識神。如果我們可以不經過苦難就體驗到神，是最幸福的。

我栽種了，亞波羅澆灌了，惟有神叫他生長。因為我們是與神同工的；你們是神所耕種的田地，所建造的房屋。
哥林多前書 3:6, 9 CUNP-神

→以色列的小女子雖然也在苦難中，但她體貼別人的需求，並對神充滿信心的把救恩介紹給她的主人，就像把救恩的種子撒在乃縵的心中。

然而，人未曾信他，怎能求他呢？未曾聽見他，怎能信他呢？沒有傳道的，怎能聽見呢？若沒有奉差遣，怎能傳道呢？如經上所記：「報福音、傳喜信的人，他們的腳蹤何等佳美！」
羅馬書 10:14-15 CUNP-神

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By Steven Lin

And whoever compels you to go one mile, go with him two.
Matthew 5:41 NKJV

→通常第一哩路是我們必須做的，但第二里路是我們願意去做的。

And which of you, having a servant plowing or tending sheep, will say to him when he has come in from the field, ‘Come at once and sit down to eat’? But will he not rather say to him, ‘Prepare something for my supper, and gird yourself and serve me till I have eaten and drunk, and afterward you will eat and drink’? Does he thank that servant because he did the things that were commanded him? I think not. So likewise you, when you have done all those things which you are commanded, say, ‘We are unprofitable servants. We have done what was our duty to do.’ ”
Luke 17:7-10 NKJV

He who is faithful in what is least is faithful also in much; and he who is unjust in what is least is unjust also in much.
Luke 16:10 NKJV

→在最小的事上忠心是我們該走的第一哩路，第一哩路有走完後，神的話語會塑造我們，使我們在心裡更新我們的生命，才可以在之後更大的服侍忠心。

Then Joab came into the house to the king, and said, “Today you have disgraced all your servants who today have saved your life, the lives of your sons and daughters, the lives of your wives and the lives of your concubines, in that you love your enemies and hate your friends. For you have declared today that you regard neither princes nor servants; for today I perceive that if Absalom had lived and all of us had died today, then it would have pleased you well. Now therefore, arise, go out and speak comfort to your servants. For I swear by the Lord , if you do not go out, not one will stay with you this night. And that will be worse for you than all the evil that has befallen you from your youth until now.”
II Samuel 19:5-7 NKJV

→要提醒自己除了自己被安排到的服侍(第一哩路)之外，要記得預備心侍奉(第二里路)，如此才能榮耀神。

有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意；這等人你要躲開。
提摩太後書 3:5 CUNP-神

「你們聽見有話說：『當愛你的鄰舍，恨你的仇敵。』只是我告訴你們，要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。這樣就可以作你們天父的兒子；因為他叫日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的人。
馬太福音 5:43-45 CUNP-神

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By Pr. Chen

“盜賊來，無非要偷竊，殺害，毀壞；我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。

約翰福音 10:10 CUNP-神

• 我們要如何擁有豐盛的生命？

1. 親近神

“神啊，你的慈愛何其寶貴！世人投靠在你翅膀的蔭下。他們必因你殿裏的肥甘得以飽足；你也必叫他們喝你樂河的水。因為，在你那裏有生命的源頭；在你的光中，我們必得見光。

詩篇 36:7-9 CUNP-神

“聖靈和新婦都說：「來！」聽見的人也該說：「來！」口渴的人也當來；願意的，都可以白白取生命的水喝。

啟示錄 22:17 CUNP-神

“聖經都是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，

提摩太後書 3:16 CUNP-神

-> 親近神，會喜歡神的話語，也會覺得神的道理很重要。

2. 心裏平靜

“主耶和華－以色列的聖者曾如此說：你們得救在乎歸回安息；你們得力在乎平靜安穩；你們竟自不肯。

以賽亞書 30:15 CUNP-神

->神的話在心裡，會成為一個安靜的人，才會產生智慧和力量。但若單單只有安靜，心裡沒有神，便不會有豐盛的生命。

3. 靠主得喜樂

“又對他們說：「你們去吃肥美的，喝甘甜的，有不能預備的就分給他，因為今日是我們主的聖日。你們不要憂愁，因靠耶和華而得的喜樂是你們的力量。」

尼希米記 8:10 CUNP-神

->認知到自己的軟弱而痛哭悔改是好的，但更重要的是要從悲痛中走出來，靠著主得著喜樂，產生力量，因為喜樂乃是良藥。

4. 多為人禱告

給予的同時，往往會得到更多。除了把自己顧好外，還願意努力去幫助別人，會更容易得到豐盛的生命。

“你們不可效法他們；因為你們沒有祈求以先，你們所需用的，你們的父早已知道了。

馬太福音 6:8 CUNP-神

->神知道我們的需求，所以我們不用為自己求太多，而是要常常為別人代禱。

5. 追求自我的節制

“凡較力爭勝的，諸事都有節制，他們不過是要得能壞的冠冕；我們卻是要得不能壞的冠冕。

我是攻克己身，叫身服我，恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了。

哥林多前書 9:25, 27 CUNP-神

->保羅刻苦己身，追求節制。當自義而不會檢討自己，只懂得挑剔別人，我們會變得驕傲，生命便無法成為豐盛。

你的日子如何，你的力量也必如何。

申命記 33:25 CUNP-神

->在什麼景況，就過怎樣的生活。

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By Eld. Wu

約翰說：「若不是從天上賜的，人就不能得甚麼。
約翰福音 3:27 CUNP-神

◇有幾樣是神賜給我們的：

1. 財富

說：「我赤身出於母胎，也必赤身歸回；賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華。耶和華的名是應當稱頌的。」在這一切的事上約伯並不犯罪，也不以神為愚妄。
約伯記 1:21-22 CUNP-神

→約伯清楚了解他所擁有的一些皆出於神。

所以，大衛在會眾面前稱頌耶和華說：「耶和華－我們的父，以色列的神是應當稱頌，直到永永遠遠的！耶和華啊，尊大、能力、榮耀、強勝、威嚴都是你的；凡天上地下的都是你的；國度也是你的，並且你為至高，為萬有之首。豐富尊榮都從你而來，你也治理萬物。在你手裏有大能大力，使人尊大強盛都出於你。我們的神啊，現在我們稱謝你，讚美你榮耀之名！「我算甚麼，我的民算甚麼，竟能如此樂意奉獻？因為萬物都從你而來，我們把從你而得的獻給你。
歷代志上 29:10-14 CUNP-神

→因為所有都從神而來，所以我們也當甘心樂意奉獻。

人豈可奪取神之物呢？你們竟奪取我的供物。你們卻說：『我們在何事上奪取你的供物呢？』就是你們在當納的十分之一和當獻的供物上。因你們通國的人都奪取我的供物，咒詛就臨到你們身上。萬軍之耶和華說：你們要將當納的十分之一全然送入倉庫，使我家有糧，以此試試我，是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。萬軍之耶和華說：我必為你們斥責蝗蟲，不容牠毀壞你們的土產。你們田間的葡萄樹在未熟之先也不掉果子。萬軍之耶和華說：萬國必稱你們為有福的，因你們的地必成為喜樂之地。」
瑪拉基書 3:8-12 CUNP-神

→甘心奉獻，神必降福

2. 智慧

智慧和產業並好，而且見天日的人得智慧更為有益。因為智慧護庇人，好像銀錢護庇人一樣。惟獨智慧能保全智慧人的生命。這就是知識的益處。
傳道書 7:11-12 CUNP-神

耶和華－我的神啊，如今你使僕人接續我父親大衛作王；但我是幼童，不知道應當怎樣出入。僕人住在你所揀選的民中，這民多得不可勝數。所以求你賜我智慧，可以判斷你的民，能辨別是非。不然，誰能判斷這眾多的民呢？」所羅門因為求這事，就蒙主喜悅。神對他說：「你既然求這事，不為自己求壽、求富，也不求滅絕你仇敵的性命，單求智慧可以聽訟，我就應允你所求的，賜你聰明智慧，甚至在你以前沒有像你的，在你以後也沒有像你的。你所沒有求的，我也賜給你，就是富足、尊榮，使你在世的日子，列王中沒有一個能比你的。
列王紀上 3:7-13 CUNP-神

→最重要的智慧就是認識並敬畏神。

3. 生命

人若賺得全世界，賠上自己的生命，有甚麼益處呢？人還能拿甚麼換生命呢？
馬太福音 16:26 CUNP-神

耶和華說：「人既屬乎血氣，我的靈就不永遠住在他裏面；然而他的日子還可到一百二十年。」
創世記 6:3 CUNP-神

我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲；但其中所矜誇的不過是勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去。
詩篇 90:10 CUNP-神

→把有限的生命用在事奉神上最有意義。

4. 兒女

兒女是耶和華所賜的產業；所懷的胎是他所給的賞賜。
詩篇 127:3 CUNP-神

以掃舉目看見婦人孩子，就說：「這些和你同行的是誰呢？」雅各說：「這些孩子是神施恩給你的僕人的。」
創世記 33:5 CUNP-神

以色列看見約瑟的兩個兒子，就說：「這是誰？」約瑟對他父親說：「這是神在這裏賜給我的兒子。」以色列說：「請你領他們到我跟前，我要給他們祝福。」
創世記 48:8-9 CUNP-神

你們作父親的，不要惹兒女的氣，只要照着主的教訓和警戒養育他們。
以弗所書 6:4 CUNP-神

亞伯拉罕因着信，被試驗的時候，就把以撒獻上；這便是那歡喜領受應許的，將自己獨生的兒子獻上。論到這兒子，曾有話說：「從以撒生的才要稱為你的後裔。」他以為神還能叫人從死裏復活；他也彷彿從死中得回他的兒子來。
希伯來書 11:17-19 CUNP-神

→常常把孩子帶到神的面前獻給祂，鼓勵孩子立志事奉神。

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By Eld. Wu

「你要用精金做一面牌，在上面按刻圖書之法刻着『歸耶和華為聖』。要用一條藍細帶子將牌繫在冠冕的前面。這牌必在亞倫的額上，亞倫要擔當干犯聖物條例的罪孽；這聖物是以色列人在一切的聖禮物上所分別為聖的。這牌要常在他的額上，使他們可以在耶和華面前蒙悅納。
出埃及記 28:36-38 CUNP-神

我是耶和華－你們的神；所以你們要成為聖潔，因為我是聖潔的。你們也不可在地上的爬物污穢自己。我是把你們從埃及地領出來的耶和華，要作你們的神；所以你們要聖潔，因為我是聖潔的。」
利未記 11:44-45 CUNP-神

→信神且進天國的要件就是成為聖潔。

◇如何成為聖潔？

1. 只講造就人的好話

污穢的言語一句不可出口，只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處。
以弗所書 4:29 CUNP-神

我們用舌頭頌讚那為主、為父的，又用舌頭咒詛那照着神形像被造的人。頌讚和咒詛從一個口裏出來！我的弟兄們，這是不應當的！
雅各書 3:9-10 CUNP-神

逼迫你們的，要給他們祝福；只要祝福，不可咒詛。
羅馬書 12:14 CUNP-神

他們既然故意不認識神，神就任憑他們存邪僻的心，行那些不合理的事；裝滿了各樣不義、邪惡、貪婪、惡毒；滿心是嫉妒、凶殺、爭競、詭詐、毒恨； 又是讒毀的、背後說人的、怨恨神的、侮慢人的、狂傲的、自誇的、捏造惡事的、違背父母的、無知的、背約的、無親情的、不憐憫人的。他們雖知道神判定行這樣事的人是當死的，然而他們不但自己去行，還喜歡別人去行。
羅馬書 1:28-32 CUNP-神

至於淫亂並一切污穢，或是貪婪，在你們中間連提都不可，方合聖徒的體統。淫詞、妄語，和戲笑的話都不相宜；總要說感謝的話。
以弗所書 5:3-4 CUNP-神

所以，你們要棄絕謊言，各人與鄰舍說實話，因為我們是互相為肢體。
以弗所書 4:25 CUNP-神

2. 行事端正

我們求神，叫你們一件惡事都不做；這不是要顯明我們是蒙悅納的，是要你們行事端正，任憑人看我們是被棄絕的吧！
哥林多後書 13:7 CUNP-神

→同性戀問題

你們在外邦人中，應當品行端正，叫那些毀謗你們是作惡的，因看見你們的好行為，便在鑒察的日子歸榮耀給神。
彼得前書 2:12 CUNP-神

「你們是世上的鹽。鹽若失了味，怎能叫它再鹹呢？以後無用，不過丟在外面，被人踐踏了。你們是世上的光。城造在山上是不能隱藏的。人點燈，不放在斗底下，是放在燈臺上，就照亮一家的人。你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。」
馬太福音 5:13-16 CUNP-神

你們和不信的原不相配，不要同負一軛。義和不義有甚麼相交呢？光明和黑暗有甚麼相通呢？基督和彼列有甚麼相和呢？信主的和不信主的有甚麼相干呢？神的殿和偶像有甚麼相同呢？因為我們是永生神的殿，就如神曾說：我要在他們中間居住，在他們中間來往；我要作他們的神；他們要作我的子民。又說：你們務要從他們中間出來，與他們分別；不要沾不潔淨的物，我就收納你們。我要作你們的父；你們要作我的兒女。這是全能的主說的。
哥林多後書 6:14-18 CUNP-神

3. 穿著端正

「婦女不可穿戴男子所穿戴的，男子也不可穿婦女的衣服，因為這樣行都是耶和華－你神所憎惡的。
申命記 22:5 CUNP-神

你們作妻子的要順服自己的丈夫；這樣，若有不信從道理的丈夫，他們雖然不聽道，也可以因妻子的品行被感化過來；這正是因看見你們有貞潔的品行和敬畏的心。你們不要以外面的辮頭髮，戴金飾，穿美衣為妝飾，只要以裏面存着長久溫柔、安靜的心為妝飾；這在神面前是極寶貴的。
彼得前書 3:1-4 CUNP-神

4. 珍惜活著的時間，遵守道理

這世界和其上的情慾都要過去，惟獨遵行神旨意的，是永遠常存。
約翰一書 2:17 CUNP-神

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