聽道。筆記

By Pr. Mei Shi Tsai

♡以色列人入迦南地之後，過著農業生活，所以農作物初熟之後，為了表達對神的感恩，會將初熟(第一次收成)的果子獻給神，此為初熟節的由來。

「你進去得了耶和華－你神所賜你為業之地居住， 就要從耶和華－你神賜你的地上將所收的各種初熟的土產取些來，盛在筐子裏，往耶和華－你神所選擇要立為他名的居所去， 祭司就從你手裏取過筐子來，放在耶和華－你神的壇前。 你要在耶和華－你神面前說：『我祖原是一個將亡的 亞蘭 人，下到 埃及 寄居。他人口稀少，在那裏卻成了又大又強、人數很多的國民。 埃及 人惡待我們，苦害我們，將苦工加在我們身上。 於是我們哀求耶和華－我們列祖的神，耶和華聽見我們的聲音，看見我們所受的困苦、勞碌、欺壓， 他就用大能的手和伸出來的膀臂，並大可畏的事與神蹟奇事，領我們出了 埃及 ， 將我們領進這地方，把這流奶與蜜之地賜給我們。 耶和華啊，現在我把你所賜給我地上初熟的土產奉了來。』隨後你要把筐子放在耶和華－你神面前，向耶和華－你的神下拜。
申命記 26:1‭-‬2‭, ‬4‭-‬10 CUNP-神
http://bible.com/46/deu.26.1-10.CUNP-神

♡以以色列人在初熟節思想神的恩典，感恩而獻出初熟的農產，衍生到我們的生活，我們也應對神賜給我們安寧的生活感恩。

耶和華說：「那日你必稱呼我伊施 ，不再稱呼我 巴力 ； 因為我必從我民的口中除掉諸 巴力 的名號，這名號不再提起。 當那日，我必為我的民，與田野的走獸和空中的飛鳥，並地上的昆蟲立約；又必在國中折斷弓刀，止息爭戰，使他們安然躺臥。 我必聘你永遠歸我為妻，以仁義、公平、慈愛、憐憫聘你歸我； 也以誠實聘你歸我，你就必認識 我 －耶和華。
何西阿書 2:16‭-‬20 CUNP-神
http://bible.com/46/hos.2.16-20.CUNP-神

他們的母親行了淫亂， 懷他們的 母 做了可羞恥的事， 因為她說：我要隨從所愛的； 我的餅、水、羊毛、麻、油、酒 都是他們給的。
何西阿書 2:5 CUNP-神
http://bible.com/46/hos.2.5.CUNP-神

「你要謹慎，免得忘記耶和華－你的神，不守他的誡命、典章、律例，就是我今日所吩咐你的； 恐怕你吃得飽足，建造美好的房屋居住， 你的牛羊加多，你的金銀增添，並你所有的全都加增， 你就心高氣傲，忘記耶和華－你的神，就是將你從 埃及 地為奴之家領出來的，
申命記 8:11‭-‬14 CUNP-神
http://bible.com/46/deu.8.11-14.CUNP-神

→以色列人對神奉上初熟的土產，也代表他們把自己所擁有的一切都跟神連上關係，我們也應謹記不要成為忘恩負義的子民，時時感恩和紀念神的帶領。

By Pr. Mei Shi Tsai

傳道者說：虛空的虛空， 虛空的虛空，凡事都是虛空。
傳道書 1:2 CUNP-神
http://bible.com/46/ecc.1.2.CUNP-神

△所羅門王為傳道書的作者，他在第一章以他從神而得的智慧敘述世事虛空、人間的煩擾和世上無新鮮事。

因為我心裏滿了患難； 我的性命臨近陰間。  我算和下坑的人同列， 如同無力 的人一樣。
詩篇 88:3‭-‬4 CUNP-神
http://bible.com/46/psa.88.3-4.CUNP-神

已過的 世代 ，無人記念； 將來的 世代 ，後來的人也不記念。
傳道書 1:11 CUNP-神
http://bible.com/46/ecc.1.11.CUNP-神

→世上一代代過去，死去的人終究會無人紀念。無論人再怎麼奔走，最終獲得的只是一方墳地，自己被埋葬在其中。既知道如此事實，我們一生汲汲營營是為了什麼呢？

△既得到虛空人生的結論，所羅門繼續在第二章尋求人生的意義，追求世上的享樂是有意義的嗎？這些享樂到頭來仍是捕風。

利慕伊勒 啊，君王喝酒，君王喝酒不相宜； 王子說濃酒在那裏也不相宜；  恐怕喝了就忘記律例， 顛倒一切困苦人的是非。
箴言 31:4‭-‬5 CUNP-神
http://bible.com/46/pro.31.4-5.CUNP-神

我心裏說：「來吧，我以喜樂試試你，你好享福！」誰知，這也是虛空。 我指嬉笑說：「這是狂妄。」論喜樂說：「有何功效呢？」 我心裏察究，如何用酒使我肉體舒暢，我心卻仍以智慧引導 我 ；又如何持住愚昧，等我看明世人，在天下一生當行何事為美。 後來，我察看我手所經營的一切事和我勞碌所成的功。誰知都是虛空，都是捕風；在日光之下毫無益處。 我轉念觀看智慧、狂妄，和愚昧。在王以後而來的人還能做甚麼呢？也不過行早先所行的就是了。
傳道書 2:1‭-‬3‭, ‬11‭-‬12 CUNP-神
http://bible.com/46/ecc.2.1-12.CUNP-神

△接下來又探究智慧人和愚昧人的區別，發現身為智慧人一樣是虛空。

我便看出智慧勝過愚昧，如同光明勝過黑暗。 智慧人和愚昧人一樣，永遠無人記念，因為日後都被忘記；可歎智慧人死亡，與愚昧人無異。 我所以恨惡生命；因為在日光之下所行的事我都以為煩惱，都是虛空，都是捕風。
傳道書 2:13‭, ‬16‭-‬17 CUNP-神
http://bible.com/46/ecc.2.13-17.CUNP-神

△若是以勞碌來填滿人生呢？勞碌得來的到頭來還是回歸到他人身上，也是虛空。

因為有人用智慧、知識、靈巧所勞碌得來的，卻要留給未曾勞碌的人為分。這也是虛空，也是大患。 人在日光之下勞碌累心，在他一切的勞碌上得着甚麼呢？ 因為他日日憂慮，他的勞苦成為愁煩，連夜間心也不安。這也是虛空。
傳道書 2:21‭-‬23 CUNP-神
http://bible.com/46/ecc.2.21-23.CUNP-神

△在世上捕風時所會遇到的，就是第三章所說的定律和時間點，這些相對的遭遇都是人生在世一定會遇到的。

凡事都有定期， 天下萬務都有定時。  生有時，死有時； 栽種有時，拔出所栽種的也有時；  殺戮有時，醫治有時； 拆毀有時，建造有時；  哭有時，笑有時； 哀慟有時，跳舞有時；  拋擲石頭有時，堆聚石頭有時； 懷抱有時，不懷抱有時；  尋找有時，失落有時； 保守有時，捨棄有時；  撕裂有時，縫補有時； 靜默有時，言語有時；  喜愛有時，恨惡有時； 爭戰有時，和好有時。
傳道書 3:1‭-‬8 CUNP-神
http://bible.com/46/ecc.3.1-8.CUNP-神

△所羅門繼續考究下去，發現人生若沒有將神帶進來，一切都是捕風，若是在無定的人生中有神，就能把祂化為永恆的終點，也是我們需要去追求的最後答案。如此才能安心的在世上享受勞碌所得來的。

我所見為善為美的，就是人在神賜他一生的日子吃喝，享受日光之下勞碌得來的好處，因為這是他的分。
傳道書 5:18 CUNP-神
http://bible.com/46/ecc.5.18.CUNP-神

這樣看來 ，做事的人在他的勞碌上有甚麼益處呢？ 我見神叫世人勞苦，使他們在其中受經練。 神造萬物，各按其時成為美好，又將永生 安置在世人心裏。然而神從始至終的作為，人不能參透。 我知道世人，莫強如終身喜樂行善； 並且人人吃喝，在他一切勞碌中享福，這也是神的恩賜。  我知道神一切所做的都必永存；無所增添，無所減少。神這樣行，是要人在他面前存敬畏的心。 現今的事早先就有了，將來的事早已也有了，並且神使已過的事重新再來 。
傳道書 3:9‭-‬15 CUNP-神
http://bible.com/46/ecc.3.9-15.CUNP-神

你趁着年幼、衰敗的日子尚未來到，就是你所說，我毫無喜樂的那些年日未曾臨近之先，當記念造你的主。 不要等到日頭、光明、月亮、星宿變為黑暗，雨後雲彩反回，
傳道書 12:1‭-‬2 CUNP-神
http://bible.com/46/ecc.12.1-2.CUNP-神

這些事都已聽見了，總意就是：敬畏神，謹守他的誡命，這是人所當盡的 本分 。 因為人所做的事，連一切隱藏的事，無論是善是惡，神都必審問。
傳道書 12:13‭-‬14 CUNP-神
http://bible.com/46/ecc.12.13-14.CUNP-神

→敬畏神，盡自己的本分，守神的誡命，如此在蓋棺論定時，我們才能安然見主。人生雖然虛空，如雲霧出現少時就不見了，但我們可以持定永生，堅定自己的信仰，就不枉此生。

By P.H. Liu

▷詩篇37篇是大衛年老的時候所寫的一篇詩，他雖為王，卻一生顛沛流離，因此在年老時寫下對人生的感悟，很值得一讀。

不要為作惡的心懷不平， 也不要向那行不義的生出嫉妒。  因為他們如草快被割下， 又如青菜快要枯乾。  你當倚靠耶和華而行善， 住在地上，以他的信實為糧；  又要以耶和華為樂， 他就將你心裏所求的賜給你。  當將你的事交託耶和華， 並倚靠他，他就必成全。  他要使你的公義如光發出， 使你的公平明如正午。  你當默然倚靠耶和華，耐性等候他； 不要因那道路通達的和那惡謀成就的心懷不平。  當止住怒氣，離棄忿怒； 不要心懷不平，以致作惡。
詩篇 37:1‭-‬8 CUNP-神
http://bible.com/46/psa.37.1-8.CUNP-神

→人生總是會碰到不公平的對待，但是世上的不公平都是暫時的，等面對永恆時，惡人必像草被割下而枯乾。

這樣看來 ，做事的人在他的勞碌上有甚麼益處呢？ 我見神叫世人勞苦，使他們在其中受經練。 神造萬物，各按其時成為美好，又將永生 安置在世人心裏。然而神從始至終的作為，人不能參透。 我知道世人，莫強如終身喜樂行善； 並且人人吃喝，在他一切勞碌中享福，這也是神的恩賜。  我知道神一切所做的都必永存；無所增添，無所減少。神這樣行，是要人在他面前存敬畏的心。
傳道書 3:9‭-‬14 CUNP-神
http://bible.com/46/ecc.3.9-14.CUNP-神

→神給每個人安排的，都是要我們受到精煉，各按其時，成為美好。

我又見日光之下，在審判之處有奸惡，在公義之處也有奸惡。 我心裏說，神必審判義人和惡人；因為在那裏，各樣事務，一切工作，都有定時。
傳道書 3:16‭-‬17 CUNP-神
http://bible.com/46/ecc.3.16-17.CUNP-神

→惡人的作惡是短暫的，末後必有審判。就如以斯帖記裡的哈曼，一人之下，萬人之上，他為末底改做了一個架子準備將其掛上，但時間一到，自己卻被掛了上去。

▷可以承受地土的人之特質：

溫柔的人有福了！ 因為他們必承受地土。
馬太福音 5:5 CUNP-神
http://bible.com/46/mat.5.5.CUNP-神

因為作惡的必被剪除； 惟有等候耶和華的必承受地土。
詩篇 37:9 CUNP-神
http://bible.com/46/psa.37.9.CUNP-神

但謙卑人必承受地土， 以豐盛的平安為樂。  蒙耶和華賜福的必承受地土； 被他咒詛的必被剪除。  義人必承受地土， 永居其上。  你當等候耶和華，遵守他的道， 他就擡舉你，使你承受地土； 惡人被剪除的時候，你必看見。
詩篇 37:11‭, ‬22‭-‬22‭, ‬29‭, ‬34 CUNP-神
http://bible.com/46/psa.37.11-34.CUNP-神

→溫柔、等候神、謙卑、義人比承受地土。

By Elder P.H. Liu

有一個 撒馬利亞 的婦人來打水。耶穌對她說：「請你給我水喝。」
約翰福音 4:7 CUNP-神
http://bible.com/46/jhn.4.7.CUNP-神

☆傳福音最難的往往是第一句對話，主耶穌在跟撒瑪利亞婦人傳福音的時候，打破當時以色列人不和撒瑪利亞人交流的傳統，跟婦人要水喝。

1. 把握神賜的機會：

主知道法利賽人聽見他收門徒，施洗，比 約翰 還多，（ 其實不是耶穌親自施洗，乃是他的門徒施洗，） 他就離了 猶太 ，又往 加利利 去。 必須經過 撒馬利亞 ， 於是到了 撒馬利亞 的一座城，名叫  ，靠近 雅各 給他兒子 約瑟 的那塊地。 在那裏有 雅各井 ；耶穌因走路困乏，就坐在井旁。那時約有午正。
約翰福音 4:1‭-‬6 CUNP-神
http://bible.com/46/jhn.4.1-6.CUNP-神

→主耶穌看似很巧合的遇到撒瑪利亞婦人，但其實祂是事先知道且安排好準備將福音傳到撒瑪利亞。很多時候主耶穌會給我不同的機會，讓我們可以傳福音給他人，我們所要做的，就是把握機會去行。

2. 使慕道者對話題產生興趣：

那時門徒進城買食物去了。） 撒馬利亞 的婦人對他說：「你既是 猶太 人，怎麼向我一個 撒馬利亞 婦人要水喝呢？」原來 猶太 人和 撒馬利亞 人沒有來往。
約翰福音 4:8‭-‬9 CUNP-神
http://bible.com/46/jhn.4.8-9.CUNP-神

→當時的規定，猶大拉比不能單獨跟婦人講話，以色列人也從來不跟撒瑪利亞人共用食器，可是主耶穌打破傳統，使得撒瑪利亞婦人對他們的對話產生好奇心，進而可以聽進去主耶穌的訊息。

3. 著眼在人生的艱辛，把話題帶到靈命上的永生：

耶穌回答說：「你若知道神的恩賜，和對你說『給我水喝』的是誰，你必早求他，他也必早給了你活水。」 婦人說：「先生，沒有打水的器具，井又深，你從哪裏得活水呢？ 我們的祖宗 雅各 將這井留給我們，他自己和兒子並牲畜也都喝這井裏的水，難道你比他還大嗎？」 耶穌回答說：「凡喝這水的還要再渴； 人若喝我所賜的水就永遠不渴。我所賜的水要在他裏頭成為泉源，直湧到永生。」 婦人說：「先生，請把這水賜給我，叫我不渴，也不用來這麼遠打水。」
約翰福音 4:10‭-‬15 CUNP-神
http://bible.com/46/jhn.4.10-15.CUNP-神

→從撒瑪利亞婦人的話中可得知，她的生活中充滿了辛苦。

耶穌說：「你去叫你丈夫也到這裏來。」 婦人說：「我沒有丈夫。」耶穌說：「你說沒有丈夫是不錯的。 你已經有五個丈夫，你現在有的並不是你的丈夫。你這話是真的。」
約翰福音 4:16‭-‬18 CUNP-神
http://bible.com/46/jhn.4.16-18.CUNP-神

4. 轉折點：讓慕道者了解到耶穌是神：

耶和華－你的神要從你們弟兄中間給你興起一位先知，像我，你們要聽從他。 我必在他們弟兄中間給他們興起一位先知，像你。我要將當說的話傳給他；他要將我一切所吩咐的都傳給他們。
申命記 18:15‭, ‬18 CUNP-神
http://bible.com/46/deu.18.15-18.CUNP-神

→撒瑪利亞人相信摩西五經，猶太人相信整個舊約聖經，因此撒瑪利亞人也相信神將會興起一位先知拯救他們。主耶穌對她隱私的揭露，沒有使她惱火，反而認為祂是個先知，由此可以看出她對主耶穌態度上的轉變。

5. 告知正確的敬拜方式：

婦人說：「先生，我看出你是先知。 我們的祖宗在這山上禮拜，你們倒說，應當禮拜的地方是在 耶路撒冷 。」 耶穌說：「婦人，你當信我。時候將到，你們拜父，也不在這山上，也不在 耶路撒冷 。 你們所拜的，你們不知道；我們所拜的，我們知道，因為救恩是從 猶太 人出來的。 時候將到，如今就是了，那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他，因為父要這樣的人拜他。」 神是個靈 ，所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。」
約翰福音 4:19‭-‬24 CUNP-神
http://bible.com/46/jhn.4.19-24.CUNP-神

→心靈的原文是Spirit，也就是今日真耶穌教會敬拜神的方式-用聖靈禱告。

6. 用神的話感動人信主：

婦人說：「我知道彌賽亞（就是那稱為基督的）要來；他來了，必將一切的事都告訴我們。」 耶穌說：「這和你說話的就是他！」  那婦人就留下水罐子，往城裏去，對眾人說： 「你們來看！有一個人將我素來所行的一切事都給我說出來了，莫非這就是基督嗎？」 眾人就出城，往耶穌那裏去。  於是 撒馬利亞 人來見耶穌，求他在他們那裏住下，他便在那裏住了兩天。 因耶穌的話，信的人就更多了， 便對婦人說：「現在我們信，不是因為你的話，是我們親自聽見了，知道這真是救世主。」
約翰福音 4:25‭-‬26‭, ‬28‭-‬30‭, ‬40‭-‬42 CUNP-神
http://bible.com/46/jhn.4.25-42.CUNP-神

By Bro. Alan Wang

✦在地中海區的農業社會，所有農夫最盼望的就是早雨(秋雨)和晚雨(春雨)。這兩個雨季也預表聖靈降在信徒身上的兩個時期，秋雨是使徒時代，而春雨是聖靈停降很久後的19世紀，這時候聖靈又開始將在相信神的信徒身上。而炎熱的夏天代表主耶穌的再臨，接著是秋天的收成。

✦秋收—末日：

搶奪我產業的啊， 你們因歡喜快樂， 且像踹 穀 撒歡的母牛犢， 又像發嘶聲的壯馬。
耶利米書 50:11 CUNP-神
http://bible.com/46/jer.50.11.CUNP-神

→秋收的殘酷，身為穀子的信徒會被踹穀，經歷被踐踏，被逼迫的過程。

這都是災難 的起頭。 那時，人要把你們陷在患難裏，也要殺害你們；你們又要為我的名被萬民恨惡。
馬太福音 24:8‭-‬9 CUNP-神
http://bible.com/46/mat.24.8-9.CUNP-神

→患難常常是神賜給我們可以自我省察思考的機會，使我們可以更依靠祂。求神保守我們脫離惡者，但不脫離世界。

✦簸箕—神的審判：

他手裏拿着簸箕，要揚淨他的場，把麥子收在倉裏，把糠用不滅的火燒盡了。」
馬太福音 3:12 CUNP-神
http://bible.com/46/mat.3.12.CUNP-神

如果神的靈住在你們心裏，你們就不屬肉體，乃屬 聖 靈了。人若沒有基督的靈，就不是屬基督的。
羅馬書 8:9 CUNP-神
http://bible.com/46/rom.8.9.CUNP-神

→人若沒有靈魂，不過是一具屍體；教會若沒有神的靈同在，就只是一個人為的組織。

→神所拿的簸箕預表末日。在末日，基督徒的心裡若沒有聖靈，就會像沒有心的麥糠，被叉起來一揚，就飄到旁邊，與預表真信徒的麥子分別出來，最後被不滅的火燒盡。

你們要懷的是糠粃， 要生的是碎稭； 你們的氣就是吞滅自己的火。
以賽亞書 33:11 CUNP-神
http://bible.com/46/isa.33.11.CUNP-神

✦篩子—撒旦的試探：

我們知道，我們是屬神的，全世界都臥在那惡者手下。
約翰一書 5:19 CUNP-神
http://bible.com/46/1jn.5.19.CUNP-神

主又說 ：「 西門 ！ 西門 ！撒但想要得着你們，好篩你們像篩麥子一樣； 但我已經為你祈求，叫你不至於失了信心。你回頭以後，要堅固你的弟兄。」
路加福音 22:31‭-‬32 CUNP-神
http://bible.com/46/luk.22.31-32.CUNP-神

→麥子被簸箕收集起來之後，會被篩子篩過，只留下成熟飽滿的子粒。這世界也像是個篩子一樣，不停的在篩我們，讓我們經過重重試驗，只有求神憐憫我們，讓我們可以不被撒但的篩子篩下去。

‘✦稗子—假信徒

同麥糠。

▷神再臨的日子近了

又有一位天使從殿中出來，向那坐在雲上的大聲喊着說：「伸出你的鐮刀來收割；因為收割的時候已經到了，地上的莊稼已經熟透了。」 那坐在雲上的，就把鐮刀扔在地上，地上的莊稼就被收割了。
啟示錄 14:15‭-‬16 CUNP-神
http://bible.com/46/rev.14.15-16.CUNP-神

By Bro. Tom Lin

現在萬軍之耶和華如此說：你們要省察自己的行為。 你們撒的種多，收的卻少；你們吃，卻不得飽；喝，卻不得足；穿衣服，卻不得暖；得工錢的，將工錢 裝 在破漏的囊中。」
哈該書 1:5‭-‬6 CUNP-神
http://bible.com/46/hag.1.5-6.CUNP-神

當夜耶和華向他顯現，說：「我是你父親 亞伯拉罕 的神，不要懼怕！因為我與你同在，要賜福給你，並要為我僕人 亞伯拉罕 的緣故，使你的後裔繁多。」 以撒 就在那裏築了一座壇，求告耶和華的名，並且支搭帳棚；他的僕人便在那裏挖了一口井。
創世記 26:24‭-‬25 CUNP-神
http://bible.com/46/gen.26.24-25.CUNP-神

☆以撒每當搬到一個不同的地方住，他做事的優先次序總是先築壇，才開始搭帳篷，最後才挖井。拜神→安定家庭→穩定生活。我們也需要時時省察自己是否把神放在第一位。

已有的事後必再有； 已行的事後必再行。 日光之下並無新事。  豈有一件事人能指着說這是新的？  哪知 ，在我們以前的世代早已有了。
傳道書 1:9‭-‬10 CUNP-神
http://bible.com/46/ecc.1.9-10.CUNP-神

「 亞捫 人或是 摩押 人不可入耶和華的會；他們的子孫，雖過十代，也永不可入耶和華的會。
申命記 23:3 CUNP-神
http://bible.com/46/deu.23.3.CUNP-神

☆摩押人是神厭棄的民族，但是路得雖然身為摩押人，卻因為她做了一個對的選擇—把神當成她的神，得以被記載在耶穌的家譜中。

有一個人，名叫 亞拿尼亞 ，同他的妻子 撒非喇 賣了田產， 把價銀私自留下幾分，他的妻子也知道，其餘的幾分拿來放在使徒腳前。 亞拿尼亞 聽見這話，就仆倒，斷了氣；聽見的人都甚懼怕。
使徒行傳 5:1‭-‬2‭, ‬5 CUNP-神
http://bible.com/46/act.5.1-5.CUNP-神

☆亞拿尼亞夫婦因為欺哄聖靈而導致死亡，我們今天所做的決定和行為會影響到下一分鐘，甚至是以後我們兒女的生活。

☆如何把神放在優先：

1. 尊主為大

2. 謙卑自己

3. 有得救的盼望

→如此我們才能知道自己所做的決定是否正確

☆我們一生的年日是七十歲， 若是強壯可到八十歲； 但其中所矜誇的不過是勞苦愁煩， 轉眼成空，我們便如飛而去。  求你指教我們怎樣數算自己的日子， 好叫我們得着智慧的心。  求你使我們早早飽得你的慈愛， 好叫我們一生一世歡呼喜樂。
詩篇 90:10‭, ‬12‭-‬12‭, ‬14 CUNP-神
http://bible.com/46/psa.90.10-14.CUNP-神

By Bro. Alan Wang

◑聖經裡記載了兩次主說祂必快來，一次的快來是指主耶穌降生來到世間，另一次是指末日時祂的再臨。

1. 第一次「快來」：

萬軍之耶和華說：「我要差遣我的使者在我前面預備道路。你們所尋求的主必忽然進入他的殿；立約的使者，就是你們所仰慕的，快要來到。」
瑪拉基書 3:1 CUNP-神
http://bible.com/46/mal.3.1.CUNP-神

因此，主自己要給你們一個兆頭，必有童女懷孕生子，給他起名叫 以馬內利 。
以賽亞書 7:14 CUNP-神
http://bible.com/46/isa.7.14.CUNP-神

→神在瑪拉基書預言的到來已經實現了，經歷兩約之間的四百年，主耶穌降生，可惜的是，大部分的猶太人不相信主耶穌是彌賽亞，還在盼望那位早已來到和升天的救世主。

他受了 聖 靈的感動，進入聖殿，正遇見耶穌的父母抱着孩子進來，要照律法的規矩辦理。 西面 就用手接過他來，稱頌神說：  主啊！如今可以照你的話， 釋放僕人安然去世；  因為我的眼睛已經看見你的救恩－  就是你在萬民面前所預備的：  是照亮外邦人的光， 又是你民 以色列 的榮耀。
路加福音 2:27‭-‬32 CUNP-神
http://bible.com/46/luk.2.27-32.CUNP-神

拿但業 對他說：「 拿撒勒 還能出甚麼好的嗎？」 腓力 說：「你來看！」 耶穌看見 拿但業 來，就指着他說：「看哪，這是個真 以色列 人，他心裏是沒有詭詐的。」 拿但業 對耶穌說：「你從哪裏知道我呢？」耶穌回答說：「 腓力 還沒有招呼你，你在無花果樹底下，我就看見你了。」 拿但業 說：「拉比，你是神的兒子，你是 以色列 的王！」
約翰福音 1:46‭-‬49 CUNP-神
http://bible.com/46/jhn.1.46-49.CUNP-神

→少數承認主耶穌是彌賽亞的人，是神所愛的，他們可以在主耶穌身上看到預言的實現。那些雖然知道彌賽亞預言，但卻不能認出主耶穌是救世主的人所給我們的啟示，讓我們知道，我們也常常依照自己的意思服事神，忽略自己的服侍方式不合乎神的旨意，要小心謹慎。

2. 第二次的「快來」：

天使又對我說：「這些話是真實可信的。主就是眾先知被感之靈的神，差遣他的使者，將那必要快成的事指示他僕人。」 「看哪，我必快來！凡遵守這書上預言的有福了！」
啟示錄 22:6‭-‬7 CUNP-神
http://bible.com/46/rev.22.6-7.CUNP-神

→主的第二次再來之前有許多徵兆：道德敗壞、戰爭、饑荒、真教會的興起、世人離棄真道、晚雨聖靈的降臨。

聖靈明說，在後來的時候，必有人離棄真道，聽從那引誘人的 邪 靈和鬼魔的道理。
提摩太前書 4:1 CUNP-神
http://bible.com/46/1ti.4.1.CUNP-神

因為將來有好些人冒我的名來，說：『我是基督』，並且要迷惑許多人。 那時，若有人對你們說：『基督在這裏』，或說：『基督在那裏』，你們不要信！ 因為假基督、假先知將要起來，顯大神蹟、大奇事，倘若能行，連選民也就迷惑了。
馬太福音 24:5‭, ‬23‭-‬24 CUNP-神
http://bible.com/46/mat.24.5-24.CUNP-神

→使徒時代有些教師對信徒有不同於聖經的教導，導致教會漸漸無法堅守真道，而導致俗化。我們在現今的世代也會面臨這樣的事，所以要注意是否教會中有需要拔出的稗子。那些敵基督者，有不承認基督是神的，也有與世界為友的人，我們自己也需要時時注意，是否不自覺的與世界為友，而忘記把神放在第一位了。

因為時候要到，人必厭煩純正的道理，耳朵發癢，就隨從自己的情慾增添好些師傅， 並且掩耳不聽真道，偏向荒渺的言語。
提摩太後書 4:3‭-‬4 CUNP-神
http://bible.com/46/2ti.4.3-4.CUNP-神

◑種種跡象顯示主的第二次再來已經鄰近了，我們需要像新婦一樣準備好迎接新郎的到來，免得被丟棄在外，喪失得救的機會。

證明這事的說：「是了，我必快來！」阿們！主耶穌啊，我願你來！
啟示錄 22:20 CUNP-神
http://bible.com/46/rev.22.20.CUNP-神

By Pr. Mei Shi Tsai

▽阿摩司書大意
第1到2章：擊打列邦，因為列邦違反人道主義
第3到6章：以色列家的罪惡
第7到8：警告滅亡的異象
第9章：王朝復興的希望

△有效的讀經方式：
主題或經卷式的速讀，讀畢歸納心中覆誦大意。

△以賽亞、阿摩司、彌迦、何西阿是口傳歷史之後，西元前8世紀，耶羅波安王朝時的先知。那時經濟繁華，但社會道德敗落。

當 猶大 王 烏西雅 ， 以色列 王 約阿施 的兒子 耶羅波安 在位的時候，大地震前二年， 提哥亞 牧人中的 阿摩司 得默示論 以色列 。
阿摩司書 1:1 CUNP-神
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伯特利 的祭司 亞瑪謝 打發人到 以色列 王 耶羅波安 那裏，說：「 阿摩司 在 以色列 家中圖謀背叛你；他所說的一切話，這國擔當不起；
阿摩司書 7:10 CUNP-神
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△阿摩司(西元前786～746年)是提哥亞牧人(提哥亞位於伯利恆和希伯崙附近)，他在第七章被遣往祭拜外邦神的中心 — 伯特利，警告北朝以色列人，被假神的先知亞瑪謝密告耶羅波安二世叛亂之罪，所以阿摩司自述背景。

阿摩司 對 亞瑪謝 說：「我原不是先知，也不是先知的門徒 。我是牧人，又是修理桑樹的。 耶和華選召我，使我不跟從羊羣，對我說：『你去向我民 以色列 說預言。』
阿摩司書 7:14‭-‬15 CUNP-神
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亞瑪謝 又對 阿摩司 說：「你這先見哪，要逃往 猶大 地去，在那裏糊口，在那裏說預言，
阿摩司書 7:12 CUNP-神
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△以色列人的罪孽：社會上對弱勢的壓榨、厭棄神

耶和華如此說：  猶大 人三番四次地犯罪， 我必不免去他們的刑罰； 因為他們厭棄耶和華的訓誨， 不遵守他的律例。 他們列祖所隨從虛假的 偶像 使他們走迷了。  我卻要降火在 猶大 ， 燒滅 耶路撒冷 的宮殿。
阿摩司書 2:4‭-‬5 CUNP-神
http://bible.com/46/amo.2.4-5.CUNP-神

他們見窮人頭上所蒙的灰也都垂涎， 阻礙謙卑人的道路。 父子同一個女子行淫， 褻瀆我的聖名。
阿摩司書 2:7 CUNP-神
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你們住 撒馬利亞 山如 巴珊 母牛的啊， 當聽我的話－ 你們欺負貧寒的，壓碎窮乏的， 對家主說：拿 酒 來，我們喝吧！   以色列 人哪，任你們往 伯特利 去犯罪， 到 吉甲 加增罪過； 每日早晨獻上你們的祭物， 每三日奉上你們的十分之一。
阿摩司書 4:1‭, ‬4 CUNP-神
http://bible.com/46/amo.4.1-4.CUNP-神

△舊約終末論：①神的烈怒來臨、②審判處罰悖逆的以色列、③神會為受欺負的人伸冤、④彌賽亞的來臨與拯救。

想望耶和華日子來到的有禍了！ 你們為何想望耶和華的日子呢？ 那日黑暗沒有光明，
阿摩司書 5:18 CUNP-神
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△五個異象：神的烈怒擊打以色列人，使人無法逃避
第7章蝗蟲、火和準繩的異象
第8章夏天水果的異象
的9章主審判的異象

△省思：
反省歸向神，基督徒要有憐憫心以及正義感。

By Bro. Paul Chen

我聽見好像羣眾的聲音，眾水的聲音，大雷的聲音，說： 哈利路亞！ 因為主－我們的神、 全能者作王了。
啟示錄 19:6 CUNP-神
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☆在啟示錄19：6所記載的禱告的聲音，就是現今真耶穌教會所禱告的聲音。

所以，我為選民凡事忍耐，叫他們也可以得着那在基督耶穌裏的救恩和永遠的榮耀。
提摩太後書 2:10 CUNP-神
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☆提摩太後書是保羅所寫的最後一封書信，在他為主殉道之前，提醒提摩太在服侍上應有的精神，我們為主做工，最終的目的就是得著「永遠的榮耀」。在奔跑天國路時，我們很容易被周遭的環境影響，而失去焦點，要不在傳福音給別人後，自己反被棄絕，我們就必須時時提醒自己不要忘記初衷。最危險的時候是自己認為很平安，但外面世界卻是充滿危機時。

☆在馬太福音24章描述了末日來臨的情景，25章則以三個比喻提醒在末日之前，基督徒應有的準備。

「那時，天國好比十個童女拿着燈出去迎接新郎。 其中有五個是愚拙的，五個是聰明的。 愚拙的拿着燈，卻不預備油； 聰明的拿着燈，又預備油在器皿裏。 新郎遲延的時候，她們都打盹，睡着了。 半夜有人喊着說：『新郎來了，你們出來迎接他！』 那些童女就都起來收拾燈。 愚拙的對聰明的說：『請分點油給我們， 因為我們的燈要滅了。』 聰明的回答說：『恐怕不夠你我用的；不如你們自己到賣油的那裏去買吧。』 她們去買的時候，新郎到了。那預備好了的，同他進去坐席，門就關了。 其餘的童女隨後也來了，說：『主啊，主啊，給我們開門！』 他卻回答說：『我實在告訴你們，我不認識你們。』 所以，你們要警醒；因為那日子，那時辰，你們不知道。」
馬太福音 25:1‭-‬13 CUNP-神
http://bible.com/46/mat.25.1-13.CUNP-神

☆第一個比喻—童女的比喻，是在提醒基督徒在世上要成為光，照耀黑暗的世界。光就是我們的信仰，隨時準備好自己的信仰，不管主耶穌何時再臨，我們都可以坦然見主。

主所應許的 尚未成就 ，有人以為他是躭延，其實不是躭延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。
彼得後書 3:9 CUNP-神
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☆主耶穌再臨的遲延是祂所賞賜的恩典，讓我們可以趁這時候去增加自己的靈修(預備油)。我們是否利用時間增強自己的靈命，還是把閒暇時間只用來玩樂？

他們行走，力上加力， 各人到 錫安 朝見神。
詩篇 84:7 CUNP-神
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其中雖有 挪亞 、 但以理 、 約伯 這三人，他們只能因他們的義救自己的性命。這是主耶和華說的。
以西結書 14:14 CUNP-神
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雖有 挪亞 、 但以理 、 約伯 在其中，主耶和華說：我指着我的永生起誓，他們連兒帶女都不能救，只能因他們的義救自己的性命。」
以西結書 14:20 CUNP-神
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☆聰明的童女無法分油給其他童女，代表每個人的靈修必須自己建立，父母無法把自己的靈修分給兒女，也無法分給同靈。

其餘的童女隨後也來了，說：『主啊，主啊，給我們開門！』 他卻回答說：『我實在告訴你們，我不認識你們。』 所以，你們要警醒；因為那日子，那時辰，你們不知道。」
馬太福音 25:11‭-‬13 CUNP-神
http://bible.com/46/mat.25.11-13.CUNP-神

大衛 的長兄 以利押 聽見 大衛 與他們所說的話，就向他發怒，說：「你下來做甚麼呢？在曠野的那幾隻羊，你交託了誰呢？我知道你的驕傲和你心裏的惡意，你下來特為要看爭戰！」 大衛 說：「我做了甚麼呢？我來豈沒有緣故嗎？」
撒母耳記上 17:28‭-‬29 CUNP-神
http://bible.com/46/1sa.17.28-29.CUNP-神

大衛 對 掃羅 說：「你僕人為父親放羊，有時來了獅子，有時來了熊，從羣中啣一隻羊羔去。 我就追趕牠，擊打牠，將羊羔從牠口中救出來。牠起來要害我，我就揪着牠的鬍子，將牠打死。 你僕人曾打死獅子和熊，這未受割禮的 非利士 人向永生神的軍隊罵陣，也必像獅子和熊一般。」 大衛 又說：「耶和華救我脫離獅子和熊的爪，也必救我脫離這 非利士 人的手。」 掃羅 對 大衛 說：「你可以去吧！耶和華必與你同在。」
撒母耳記上 17:34‭-‬37 CUNP-神
http://bible.com/46/1sa.17.34-37.CUNP-神

還留一個支派給他的兒子，使我僕人 大衛 在我所選擇立我名的 耶路撒冷 城裏，在我面前長有燈光。
列王紀上 11:36 CUNP-神
http://bible.com/46/1ki.11.36.CUNP-神

亞比央 行他父親在他以前所行的一切惡，他的心不像他祖 大衛 的心，誠誠實實地順服耶和華－他的神。 然而耶和華－他的神因 大衛 的緣故，仍使他在 耶路撒冷 有燈光，叫他兒子接續他作王，堅立 耶路撒冷 。 因為 大衛 除了 赫 人 烏利亞 那件事，都是行耶和華眼中看為正的事，一生沒有違背耶和華一切所吩咐的。
列王紀上 15:3‭-‬5 CUNP-神
http://bible.com/46/1ki.15.3-5.CUNP-神

耶和華卻因他僕人 大衛 的緣故，仍不肯滅絕 猶大 ，照他所應許 大衛 的話，永遠賜燈光與他的子孫。
列王紀下 8:19 CUNP-神
http://bible.com/46/2ki.8.19.CUNP-神

☆每天都要做預備主再來的動作，就如同大衛早已練好甩機弦，當面對歌利亞時就可以直接上場迎接敵人。大衛的生命中充滿了油，雖然外人看不出來，甚至質疑他，但是他為神預備的油(信心)是如此充足，還延續到他的子孫。

By Bro. Allen Wang

亞伯拉罕 給那地方起名叫「耶和華以勒」 ，直到今日人還說：「在耶和華的山上必有預備。」
創世記 22:14 CUNP-神
http://bible.com/46/gen.22.14.CUNP-神

◇當我們把本分做好之後，神就會有所回應，祂必為我們預備。

神說：「你帶着你的兒子，就是你獨生的兒子，你所愛的 以撒 ，往 摩利亞 地去，在我所要指示你的山上，把他獻為燔祭。」
創世記 22:2 CUNP-神
http://bible.com/46/gen.22.2.CUNP-神

◇亞伯拉罕所要盡的本分就是願意犧牲他所愛的兒子，把神放在第一位。

以撒 對他父親 亞伯拉罕 說：「父親哪！」 亞伯拉罕 說：「我兒，我在這裏。」 以撒 說：「請看，火與柴都有了，但燔祭的羊羔在哪裏呢？」 亞伯拉罕 說：「我兒，神必自己預備作燔祭的羊羔。」於是二人同行。  天使說：「你不可在這童子身上下手。一點不可害他！現在我知道你是敬畏神的了；因為你沒有將你的兒子，就是你獨生的兒子，留下不給我。」 亞伯拉罕 舉目觀看，不料，有一隻公羊，兩角扣在稠密的小樹中。 亞伯拉罕 就取了那隻公羊來，獻為燔祭，代替他的兒子。
創世記 22:7‭-‬8‭, ‬12‭-‬13 CUNP-神
http://bible.com/46/gen.22.7-13.CUNP-神

◇亞伯拉罕在獻以撒之前就深深地知道，神會預備一切。我們也像亞伯拉罕一樣，在神提出要求時不知道未來會如何發展，但是只要我們進盡自己的本分，把神擺在第一位，就可以等待神為我們預備的美好將來。

看哪，我要做一件新事； 如今要發現，你們豈不知道嗎？ 我必在曠野開道路， 在沙漠開江河。
以賽亞書 43:19 CUNP-神
http://bible.com/46/isa.43.19.CUNP-神

By Bro. Richard Pang

◑申命記當中有許多關於宗教教育的教訓，今天將單就申命記第11章來探討神要我們在宗教教育上道理。

⑴宗教教育是信仰的傳承，需要從上一代傳給自己的子女，這是父母的責任

你們今日當知道，我本不是和你們的兒女 說話 ；因為他們不知道，也沒有看見耶和華－你們神的管教、威嚴、大能的手，和伸出來的膀臂， 惟有你們親眼看見耶和華所做的一切大事。」
申命記 11:2‭, ‬7 CUNP-神
http://bible.com/46/deu.11.2-7.CUNP-神

我眷顧他，為要叫他吩咐他的眾子和他的眷屬遵守我的道，秉公行義，使我所應許 亞伯拉罕 的話都成就了。」
創世記 18:19 CUNP-神
http://bible.com/46/gen.18.19.CUNP-神

→亞伯拉罕雖然看不到之後以色列人經歷的奇蹟，但神仍然期許他對未見之事保有信心。

⑵把握任何機會實行宗教教育，殷勤教導兒女

「 以色列 啊，你要聽！耶和華－我們神是獨一的主。 你要盡心、盡性、盡力愛耶和華－你的神。 我今日所吩咐你的話都要記在心上， 也要殷勤教訓你的兒女。無論你坐在家裏，行在路上，躺下，起來，都要談論。
申命記 6:4‭-‬7 CUNP-神
http://bible.com/46/deu.6.4-7.CUNP-神

「日後，你的兒子問你說：『耶和華－我們神吩咐你們的這些法度、律例、典章是甚麼意思呢？』 你就告訴你的兒子說：『我們在 埃及 作過法老的奴僕；耶和華用大能的手將我們從 埃及 領出來，
申命記 6:20‭-‬21 CUNP-神
http://bible.com/46/deu.6.20-21.CUNP-神

→做父母的，需要殷勤教訓兒女。在安息日要教導兒女守安息日的重要性，領聖禮時需要提醒兒女主耶穌為我們死在十架上的道理。甚至連發生在自身和長輩上的見證都應該跟兒女們分享。身為下一代的兒女需要做的就是「問」。

「你們要將我這話存在心內，留在意中，繫在手上為記號，戴在額上為經文； 也要教訓你們的兒女，無論坐在家裏，行在路上，躺下，起來，都要談論； 又要寫在房屋的門框上，並城門上，
申命記 11:18‭-‬20 CUNP-神
http://bible.com/46/deu.11.18-20.CUNP-神

你吃得飽足，就要稱頌耶和華－你的神，因他將那美地賜給你了。」
申命記 8:10 CUNP-神
http://bible.com/46/deu.8.10.CUNP-神

→猶太人在一天當中有兩種禱告，第一種是早晨和晚間的覆頌經文祈禱(Shemah)，另一種是飯前禱告。我們也該在生活中建立良好的禱告習慣，使兒女也從身教中傳承好習慣。此外，家庭祭壇也是每個家庭可以努力執行的宗教教育。

⑶同時使用正向和負向的宗教教育在兒女身上

「看哪，我今日將祝福與咒詛的話都陳明在你們面前。 你們若聽從耶和華－你們神的誡命，就是我今日所吩咐你們的，就必蒙福。 你們若不聽從耶和華－你們神的誡命，偏離我今日所吩咐你們的道，去事奉你們素來所不認識的別神，就必受禍。 及至耶和華－你的神領你進入要去得為業的那地，你就要將祝福的話陳明在 基利心山 上，將咒詛的話陳明在 以巴路山 上。
申命記 11:26‭-‬29 CUNP-神
http://bible.com/46/deu.11.26-29.CUNP-神

「你們過了 約旦河 ， 西緬 、 利未 、 猶大 、 以薩迦 、 約瑟 、 便雅憫 六個支派的人都要站在 基利心山 上為百姓祝福。 呂便 、 迦得 、 亞設 、 西布倫 、 但 、 拿弗他利 六個支派的人都要站在 以巴路山 上宣布咒詛。
申命記 27:12‭-‬13 CUNP-神
http://bible.com/46/deu.27.12-13.CUNP-神

「看哪，我今日將生與福，死與禍，陳明在你面前。 吩咐你愛耶和華－你的神，遵行他的道，謹守他的誡命、律例、典章，使你可以存活，人數增多，耶和華－你神就必在你所要進去得為業的地上賜福與你。 倘若你心裏偏離，不肯聽從，卻被勾引去敬拜事奉別神， 我今日明明告訴你們，你們必要滅亡；在你過 約旦河 、進去得為業的地上，你的日子必不長久。
申命記 30:15‭-‬18 CUNP-神
http://bible.com/46/deu.30.15-18.CUNP-神

→不能只把正向的結果教導給兒女，因為若是不遵守神的誡命，後果是很嚴重的。