By Pr. Mei shi Tsai
虛心的人有福了！ 因為天國是他們的。 哀慟的人有福了！ 因為他們必得安慰。 溫柔的人有福了！ 因為他們必承受地土。 飢渴慕義的人有福了！ 因為他們必得飽足。 憐恤人的人有福了！ 因為他們必蒙憐恤。 清心的人有福了！ 因為他們必得見神。 使人和睦的人有福了！ 因為他們必稱為神的兒子。 為義受逼迫的人有福了！ 因為天國是他們的。
馬太福音 5:3-10 CUNP-神
http://bible.com/46/mat.5.3-10.CUNP-神
→此處的福並不指著地上的享受，而是心靈內在的一種定境，是從神來的福氣。我們信仰所追求的並不在地上，而是來自天恩。希伯來文的「心」跟中文的「心」很相像，都是屬於比較感性，情感上的、知識、智慧上的，相對於腦部理性的部分。虛心、哀慟心裡柔軟和溫柔給人的感覺都是從心開始的，基本上，整個登山寶訓都在談論「心」，此處就可以看出基督教與其他注重外表的宗教有異之處。本章的下半部就以六方面來比較猶太教外表的戒律與基督教從心出發的不同之處，以心為出發點提升耶穌教導的要義。
◇基督徒把盼望放在天上，所以在世難免困苦餒志，但是主耶穌在此勉勵強調天上的賞賜，使基督徒從新得力。
「人若因我辱罵你們，逼迫你們，捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了！ 應當歡喜快樂，因為你們在天上的賞賜是大的。在你們以前的先知，人也是這樣逼迫他們。」
馬太福音 5:11-12 CUNP-神
http://bible.com/46/mat.5.11-12.CUNP-神
◇饑渴慕義代表在信仰上是有流動的，不是不冷不熱。
飢渴慕義的人有福了！ 因為他們必得飽足。
馬太福音 5:6, 11 CUNP-神
http://bible.com/46/mat.5.6-12.CUNP-神
→在此所講的義，指著神的標準和公正，又跟保羅書信裡的義不太一樣。因此慕義的實踐就是要去行神所喜悅，符合神準則的事情，要做到慕義，也是需要從心中發出，在行為上努力。
這地方的人賢於 帖撒羅尼迦 的人，甘心領受這道，天天考查聖經，要曉得這道是與不是。
使徒行傳 17:11 CUNP-神
http://bible.com/46/act.17.11.CUNP-神
→饑渴求道的代表就是這裡所說：庇里亞的信徒。
在 耶路撒冷 有一個人，名叫 西面 ；這人又公義又虔誠，素常盼望 以色列 的安慰 者 來到，又有聖靈在他身上。 他得了聖靈的啟示，知道自己未死以前，必看見主所立的基督。
路加福音 2:25-26 CUNP-神
http://bible.com/46/luk.2.25-26.CUNP-神
→西面也是一個公義虔誠無瑕疵的信徒。
