聽道。筆記

By Boaz Yang

當士師秉政的時候，國中遭遇饑荒。在 猶大 的 伯利恆 ，有一個人帶着妻子和兩個兒子往 摩押 地去寄居。 這人名叫 以利米勒 ，他的妻名叫 拿俄米 ；他兩個兒子，一個名叫 瑪倫 ，一個名叫 基連 ，都是 猶大 伯利恆 的 以法他 人。他們到了 摩押 地，就住在那裏。
路得記 1:1‭-‬2 CUNP-神
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他們從 伯特利 起行，離 以法他 還有一段路程， 拉結 臨產甚是艱難。 拉結 死了，葬在 以法他 的路旁； 以法他 就是 伯利恆 。
創世記 35:16‭, ‬19 CUNP-神
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→伯利恆=糧倉之家，以法他=豐盛，在創世記甚至將此兩地連結一起。

至於我，我從 巴旦 來的時候， 拉結 死在我眼前，在 迦南 地的路上，離 以法他 還有一段路程，我就把她葬在 以法他 的路上（ 以法他 就是 伯利恆 ）。」
創世記 48:7 CUNP-神
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→以法他對雅各來說，是個永難忘懷的地方，因為拉結葬在此處。

大衛 是 猶大 伯利恆 的 以法他 人 耶西 的兒子。 耶西 有八個兒子。當 掃羅 的時候， 耶西 已經老邁。
撒母耳記上 17:12 CUNP-神
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約瑟 也從 加利利 的 拿撒勒 城上 猶太 去，到了 大衛 的城，名叫 伯利恆 ，因他本是 大衛 一族一家的人，
路加福音 2:4 CUNP-神
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伯利恆 的 以法他 啊， 你在 猶大 諸城中為小， 將來必有一位從你那裏出來， 在 以色列 中為我作掌權的； 他的根源從亙古，從太初就有。
彌迦書 5:2 CUNP-神
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當 希律 王的時候，耶穌生在 猶太 的 伯利恆 。有幾個博士從東方來到 耶路撒冷 ， 說 ： 他們回答說：「在 猶太 的 伯利恆 。因為有先知記着，說：   猶大 地的 伯利恆 啊， 你在 猶大 諸城中並不是最小的； 因為將來有一位君王要從你那裏出來， 牧養我 以色列 民。」
馬太福音 2:1‭, ‬5‭-‬6 CUNP-神
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→伯利恆(以法他)是大衛的出生地，也是耶穌降生的地方，這是先知早就預言的。

希斯崙 的兒子 迦勒 娶 阿蘇巴 和 耶略 為妻， 阿蘇巴 的兒子是 耶設 、 朔罷 、 押墩 。 阿蘇巴 死了， 迦勒 又娶 以法她 ，生了 戶珥 。 戶珥 生 烏利 ； 烏利 生 比撒列 。
歷代志上 2:18‭-‬20 CUNP-神
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→因為民族英雄迦勒繼承了以法他，因此迦勒的後裔被稱為以法他人，可推測出此地的人應該極受尊重

◇ 在以法他，雅各一家面臨了生離死別，如同生命的一個縮圖。回顧以法他的歷史，我們可以體會生命的意義，其中包含了對神的盼望。路得在以法他的經歷，因她的義，得到了神的拯救。

法勒斯 的後代記在下面： 法勒斯 生 希斯崙 ； 亞米拿達 生 拿順 ； 拿順 生 撒門 ； 撒門 生 波阿斯 ； 波阿斯 生 俄備得 ； 俄備得 生 耶西 ； 耶西 生 大衛 。
路得記 4:18‭, ‬20‭-‬22 CUNP-神
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亞伯拉罕 的後裔， 大衛 的子孫 ，耶穌基督的家譜：   亞伯拉罕 生 以撒 ； 以撒 生 雅各 ； 雅各 生 猶大 和他的弟兄； 猶大 從 她瑪 氏生 法勒斯 和 謝拉 ； 法勒斯 生 希斯崙 ； 希斯崙 生 亞蘭 ； 亞蘭 生 亞米拿達 ； 亞米拿達 生 拿順 ； 拿順 生 撒門 ； 撒門 從 喇合 氏生 波阿斯 ； 波阿斯 從 路得 氏生 俄備得 ； 俄備得 生 耶西 ； 耶西 生 大衛 王。  大衛 從 烏利亞 的妻子生 所羅門 ；
馬太福音 1:1‭-‬6 CUNP-神
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◇她瑪、喇合和路得的背景雖然讓我們對一個國王的家譜產生問號，但其中卻隱含著神對外邦人的救恩，讓我們不由得對神產生盼望，可以相信只要有盼望，我們也可以得到救恩。

這人名叫 以利米勒 ，他的妻名叫 拿俄米 ；他兩個兒子，一個名叫 瑪倫 ，一個名叫 基連 ，都是 猶大 伯利恆 的 以法他 人。他們到了 摩押 地，就住在那裏。
路得記 1:2 CUNP-神
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◇以利米勒(神是我的王)，也許因為基連(受傷)和馬倫(渴求)的關係而搬離糧倉之家以法他，給我們借鏡，不要被物質所引誘，忘記了神的救恩，而是要永遠保守在神的應許中。

By Bro. Michael Tang

人對我說：我們往耶和華的殿去， 我就歡喜。
詩篇 122:1 CUNP-神
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◇我們是否和大衛一樣喜歡往神的殿去？

→大衛因為體驗到神，所以喜歡親近神；我們也要體驗到神，才會喜歡到神的殿敬拜。

大衛 見臣僕彼此低聲說話，就知道孩子死了，問臣僕說：「孩子死了嗎？」他們說：「死了。」 大衛 就從地上起來，沐浴，抹膏，換了衣裳，進耶和華的殿敬拜；然後回宮，吩咐人擺飯，他便吃了。
撒母耳記下 12:19‭-‬20 CUNP-神
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→大衛在自己的孩子死了之後，心裡雖然哀痛懊悔，仍然到神的殿敬拜。我們在心裡傷痛時，反而應該更親近神，求神安慰。

你們當曉得耶和華是神！ 我們是他造的，也是屬他的； 我們是他的民，也是他草場的羊。
詩篇 100:3 CUNP-神
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我們都如羊走迷； 各人偏行己路； 耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。
以賽亞書 53:6 CUNP-神
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→我們的在靈性上就像羊一樣，容易成為被掠奪的對象，無還手能力，但羊有很好的聽力，可以在很遠的地方聽到牧者的呼喚。大衛將神當成他一生的牧者，他體驗到神使他不至於缺乏，並感受到神的帶領。

◇我們如何在神的殿敬拜，使神喜悅？

你若在安息日掉轉 你的腳步， 在我聖日不以 操作 為喜樂， 稱安息日為可喜樂的， 稱耶和華的聖日為可尊重的； 而且尊敬這日， 不辦自己的私事， 不隨自己的私意， 不說自己的私話，  你就以耶和華為樂。 耶和華要使你乘駕地的高處， 又以你祖 雅各 的產業養育你。 這是耶和華親口說的。
以賽亞書 58:13‭-‬14 CUNP-神
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→若將安息日分別為聖，神必使我們站在屬靈的高處，可以看到更遠的地方，使我們的心不再侷限於狹小的物質世界，並讓我們在日常生活不缺乏。

神說：「不要近前來。當把你腳上的鞋脫下來，因為你所站之地是聖地」； 又說：「我是你父親的神，是 亞伯拉罕 的神， 以撒 的神， 雅各 的神。」 摩西 蒙上臉，因為怕看神。
出埃及記 3:5‭-‬6 CUNP-神
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約書亞 靠近 耶利哥 的時候，舉目觀看，不料，有一個人手裏有拔出來的刀，對面站立。 約書亞 到他那裏，問他說：「你是幫助我們呢，是幫助我們敵人呢？」 他回答說：「不是的，我來是要作耶和華軍隊的元帥。」 約書亞 就俯伏在地下拜，說：「我主有甚麼話吩咐僕人。」 耶和華軍隊的元帥對 約書亞 說：「把你腳上的鞋脫下來，因為你所站的地方是聖的。」 約書亞 就照着行了。
約書亞記 5:13‭-‬15 CUNP-神
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→有神同在的地方就是神聖的，摩西和約書亞知道神在此地時，都生出敬畏的心，並會特別留意自己的行為。我們並不只因為身在物質上的會堂而有敬畏的心，而是要在任何神同在的地方都要如此。

→摩西和約書亞除了有敬畏的心之外，也有敬畏的行為—將鞋脫下。此行為代表他們將世俗的一切放下，成為聖潔。

猶太 人的逾越節近了，耶穌就上 耶路撒冷 去。 看見殿裏有賣牛、羊、鴿子的，並有兌換銀錢的人坐在那裏， 耶穌就拿繩子做成鞭子，把牛羊都趕出殿去，倒出兌換銀錢之人的銀錢，推翻他們的桌子， 又對賣鴿子的說：「把這些東西拿去！不要將我父的殿當作買賣的地方。」
約翰福音 2:13‭-‬16 CUNP-神
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他們來到 耶路撒冷 。耶穌進入 聖 殿，趕出殿裏做買賣的人，推倒兌換銀錢之人的桌子和賣鴿子之人的凳子； 也不許人拿着器具從殿裏經過； 便教訓他們說：「 經上 不是記着說： 我的殿必稱為萬國禱告的殿嗎？ 你們倒使它 成為賊窩了。」
馬可福音 11:15‭-‬17 CUNP-神
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主說：因為這百姓親近我， 用嘴唇尊敬我， 心卻遠離我； 他們敬畏我， 不過是領受人的吩咐。
以賽亞書 29:13 CUNP-神
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→脫鞋的意義也代表要讓聖殿保持潔淨。主耶穌在世時曾經兩次潔淨神的殿，提醒我們不要將世上不義和物質帶進崇拜中，以免影響我們的信仰。

「你和你兒子進會幕的時候，清酒、濃酒都不可喝，免得你們死亡；這要作你們世世代代永遠的定例。 使你們可以將聖的、俗的，潔淨的、不潔淨的，分別出來； 又使你們可以將耶和華藉 摩西 曉諭 以色列 人的一切律例教訓他們。」
利未記 10:9‭-‬11 CUNP-神
http://bible.com/46/lev.10.9-11.CUNP-神

→我們到殿裡時要自己分辨聖俗。亞倫的兩個兒子不懂得分辨聖火與凡火，以致神怒而失去生命。我們自己也應藉著平日的靈修，分辨怎樣的行為和衣著適合在教會出現。