By Pr. Maisei Tsai
你當竭力在神面前得蒙喜悅，作無愧的工人，按著正意分解真理的道。
提摩太後書 2:15 CUNP-神
http://bible.com/46/2ti.2.15.CUNP-神
→我們在讀經的時候，應該要盡力從上下文和原文中間來分解神的道理。
就是你們聚會的時候，我的心也同在。奉我們主耶穌的名，並用我們主耶穌的權能， 要把這樣的人交給撒但，敗壞他的肉體，使他的靈魂在主耶穌的日子可以得救。 你們這自誇是不好的。豈不知一點麵酵能使全團發起來嗎？
哥林多前書 5:4-6 CUNP-神
http://bible.com/46/1co.5.4-6.CUNP-神
→哥林多教會有信徒犯了罪，因此保羅告訴他們，要把這犯罪的人交給撒旦，敗壞他的身體，使他的靈魂得到潔淨。有人解釋為要讓此人受肉體的苦楚，磨練他的心志，才能使他得救。如此解釋的人認為基於神的大愛，神愛憂傷的靈，也喜愛浪子回頭，因此用這樣的解經方法詮釋。
我身子雖不在你們那裏，心卻在你們那裏，好像我親自與你們同在，已經判斷了行這事的人。 因為審判 教 外的人與我何干？ 教 內的人豈不是你們審判的嗎？ 至於外人有神審判他們。你們應當把那惡人從你們中間趕出去。
哥林多前書 5:3, 12-13 CUNP-神
http://bible.com/46/1co.5.3-13.CUNP-神
你們豈不知不義的人不能承受神的國嗎？不要自欺！無論是淫亂的、拜偶像的、姦淫的、作孌童的、親男色的、 偷竊的、貪婪的、醉酒的、辱罵的、勒索的，都不能承受神的國。
哥林多前書 6:9-10 CUNP-神
http://bible.com/46/1co.6.9-10.CUNP-神
情慾的事都是顯而易見的，就如姦淫、污穢、邪蕩、 拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、 嫉妒 、醉酒、荒宴等類。我從前告訴你們，現在又告訴你們，行這樣事的人必不能承受神的國。
加拉太書 5:19-21 CUNP-神
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→但是從哥林多前書第五章的前後文和以上其他經卷的經文可以看到，保羅認為哥林多教會這些自誇和不處理犯罪信徒的行為是不好的，因為此人不能承受神的國，應該要把此人從中間趕出去。
凡事我都可行，但不都有益處。凡事我都可行，但無論哪一件，我總不受它的轄制。 食物是為肚腹，肚腹是為食物；但神要叫這兩樣都廢壞。身子不是為淫亂，乃是為主；主也是為身子。 你們要逃避淫行。人所犯的，無論甚麼罪，都在身子以外，惟有(原文：相反的)行淫的，是得罪自己的身子。
哥林多前書 6:12-13, 18 CUNP-神
http://bible.com/46/1co.6.12-18.CUNP-神
→當時的哥林多是很男女平等和性開放的社會，在當地雅典娜神廟甚至有廟妓與膜拜者行淫。所以保羅一再的在信中叮囑他們不可以與外邦人同流合污。哥林多教會分成自由派和屬靈派，自由派就是保羅責備的對象。
你們不要自欺；濫交是敗壞善行。
哥林多前書 15:33 CUNP-神
http://bible.com/46/1co.15.33.CUNP-神
→保羅也引用當時流行的諺語來勉勵信徒不要濫交，敗壞自己的行為。
◇總結：
從以上經文得知，哥林多前書五章4～6節並不如一般解經的方法，我們必須要透過前後文和當時保羅處理事情的觀點來正確判斷這三節的意義。這三節其實是引用當時教會裏自由派的引句，並不是保羅的看法。
